№ 11

18.

Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

11.

сѣдями не простился, Милосердоми Владыкѣ не молился, свѣчей воску ярои умираетъ безъ по-

ва не затоплялъ. Погибающій отъ пьянства умираетъ внезапно каянія за свое велико беззаконіе". Честно отпѣть умершаго въ церкви и затѣмъ помннать его вѣчно и особенно въ теченіе шести уреченныхъ недѣль считается священнымъ долгомъ со стороны близкихъ родныхъ покойнаго. Чтобы вознаградитъ поповъ -отцовъ духовныхъ за ихъ труды праве ные при поминаніи, близкіе родственники усопнаго готовы бываютъ поступиться и лошадкою ступистою, и коровушкой удоистой и цвѣтнымъ платьицемъ, если, конечно, не случится при этомъ свободныхъ денегъ. Душа, растающаяся при смерти съ тѣломъ, уподобляется подымающемуся кверху облаку, закатывающемуся красному солнышку, скрывающемуся за облака свѣтлому мѣсяцу, исчезающей звѣздѣ поднебесной. Встрѣчаются нерѣдко и зоолюрфическіе образы для представленія души умершаго: она олицетворяется въ образахъ малой пташечки, черной галочки, сѣраго заюшка, горностаюшка; иногда для того же представленія употребляются и антропоморфическіе образы- образы добраго молодця, калѣки перехожей и даже купиа Московскаго. Будущая жизнь называется инымъ, неизвѣстнымъ вѣковѣчнымъ живленьицемъ (жизнью, житіемъ). Будущее мѣстопребываніе души представляется царствомъ свѣта и теила: умершіе отправляются: "къ красному солнышку- на приберегушку, къ свѣтлу мѣсяцу на придрокушку (нѣжный уходъ), къ лучѣ подвосточной, кровень съ облаками ходящими, за темные лѣса за дремучіе, за высокія горы за толкучія, за синія моря за глубокія". Хотя сознается, что мертвые съ того свѣта къ живымъ на землѣ не являются "вѣкъ тое въ свѣтѣ не сбывается, што мертвый съ могилы воричается"), однако, опдакивающіе умернаго выражеютъ желаніе, чтобы онъ явился къ нимъ въ гости, посмотрѣлъ на ихъ живленьице (житье, бытье), вмѣетѣ съ ними думушку подумалъ, словечко переремолвилъ. При вѣрѣ къ духовную связь живыхъ съ умершими, оплакивающіе послѣднихъ просятъ иногда ихъ, къ случаѣ встрѣчи на томъ свѣтѣ съ раньше умершими, передать этимъ послѣднимъ грамотку или разсказать на словахъ про ихъ «живленьице" въ здѣшнемъ мірѣ. Родственныя семейныя отношенія среди крестьянъ глубоко уважаются не только въ близкихъ степеняхъ, но и болѣе или менѣе отдаленныхъ: въ причитаньяхъ нѣжно оплакиваются не только отецъ, мать, жена, дочь, сынъ, братъ и сестра, дядя, но и двоюродные братья и двоюродные дядья и даже сваты. Члены семьи опредѣляются соотвѣтственно своей роли въ семенствѣ. Главный членъ, конечво, отецъ, мужъ. Онъ называется большакомъ по дому, настоятелемъ, крестьянской жирушки (дома, избы) правителемъ, пахаремъ на чистыхъ полосушкахъ, сѣнокосцемъ на луговыхъ поженкахъ, рыболовушкомъ на синемъ Онегушкѣ; безъ него въ семьѣ нѣтъ надеженьки, нѣтъ великой оборонушки; безъ него трудно ростить дѣтушекъ, не въ моготу вести трудную крестьянскую работушку; слозомъ, «стоять дому безъ хозяина» все равно что жить церкви безъ священника, часовни безъ старосты, деревнѣ безъ десятника".-Мать называется желанной, жалостивой; безъ нея "тепло гнѣздышко раззоряется; рости дѣвушкѣ ъматеря все равно, что быть матушкѣ-землѣ безъ пахаря; "поостаться оть родителя