№ 35

587

стье человѣчества, являющееся слѣдствіемъ всецѣлой святости и непорочности души человѣческой, возможно также лишь тамъ, гдѣ "нѣсть болѣзнь, ни печаль, ни воздыханіе, но жизнь безп безконечная" гостдари, ударилъ супое лжизавя отелви энеговлве донъ,

иэт: посладше поче пебя очвлобуд ойд идотой VII. воннентодаурой итовгл Подведемъ теперь общій итогъ всему сказанному нами

о государствѣ и власти и о разсмотрѣнномъ нами ученіи, отрицающемъ государство и власть. Человѣкъ созданъ добрымъ, то-есть, святымъ и счастливымъ, и созданъ для добра же, то-есть, для постояннаго пребыванія въ святости, составляющей самую природу человѣка и состоящей въ дѣятельности и жизни этого послѣдняго лишь по выстіимъ, богоугоднымъ побужденіямъ его духа, созданъ для добра и вѣчнаго наслажденія счастіемъ, являющимся слѣдствіемъ святости человѣка и состоящимъ, съ одной стороны, во внутреннемъ довольствѣ и радованіи праведно и свято живущаго, а съ другой- въ полномъ благосостояніи его внѣшней жизни; но человѣкъ согрѣшилъ, тоесть, началъ жить преимущественно лишь по нечистымъ побужденіямъ своей плоти; за это онъ лишился счастія и его удѣломъ стали бѣдствія; для возвращеніи утраченнаго счастья человѣку необходимо въ извѣстной степени духовно-нравственное развитіе, а оно съ успѣхомъ можетъ совершаться при существованіи государственной власти, которая установлена для того, чтобы мы проводили тихое и безмолвное житіе во всякомъ благочестіи и чистотѣ. Безначаліе, проповѣдуемое мудрецами плоти, грозитъ лишить человѣчество, если оно послѣдуетъ этому ученію, и теперешняго его, хотя и не полнаго, благосостоянія, разбить въ прахъ всѣ его надежды на счастье, наконецъ повергнуть его въ состояніе дикости и звѣрства со всѣми ужасными ихъ послѣдствіями. тобвасп Такимъ образомъ человѣку слѣдуетъ быть или слишкомъ скудоумнымъ, или злонамѣреннымъ, чтобы слѣдовать антисоціальному ученію. Мы не знаемъ, скудоумны или злонамѣренны послѣдователи этого ученія; но мы видимъ толь-

ко, что они злѣйніе враги всего человѣчества, такъ какъ ученіе ихъ, въ концѣ концовъ, клонится къ тому, чтобы воз-