№ 19

430.

Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

тщетно надѣясь скрыться отъ преслѣдующихъ его враговъ,

19.

въ духовной школѣ и подобные голоса-въ Словѣ Божіемъ, въ твореніяхъ святыхъ отцевъ Церкви, пастырей ея и учителей, въ исторіи Церкви, страницы которой полны самыми высокими и привлекательными образами пастырства! Но большинству юношей эти голоса остаются совершенно какъ бы неслышными, потому что поступаютъ они въ духовную школу съ мыслями двоящимися, колеблющимися въ разныя стороны. Даже тѣ юношіи, которые имѣютъ призваніе, сколько обыкновенно колеблются, сколько путей жизни переберутъ въ умѣ своемъ, на какіе различные пути даже и пытаются стать, пока, наконецъ, чрезъ долгіе годы рѣшатся отдаться пастырскому презванію! Если прежде можно было о многихъ юношахъ прямо сказать, изберугъ ли они, или нѣтъ, путь пастырства, то теперь въ иные годы нельзя бываетъ сказать этого ни про одного изъ оканчивающихъ курсъ духовной школы: такъ неустойчивы большею частію современные юноши въ пути правды, въ преданности

волѣ Божіей, въ рѣшимости отдаться своему призванію! Но положимъ, что не всѣ юноши, выходящіе изъ духовной школы, дѣйствительно призваны къ служенію пастырскому, -вѣрны ли они вообще "духовному зватію", которое, вѣдь, должны бы слышать въ душѣ своей, въ глубинѣ совѣсти всѣ христіане, такъ какъ всѣ они называются «духозными"? Сколь часто юноша, выходя изъ духовной школы, вскорѣ же начинаетъ заявлять, что онъ не интересуется не только богословскиме наукахи, но и религіей! Какъ часто юноша этотъ не только оставляетъ благочестивые обычаи, поддерживавшіеся школой, даже начинаетъ издѣваться надъ ними, но и прежнее міровоззрѣніе мѣняетъ, какъ какую-то одежду!

Почему же такая измѣна званію духовному? почему такъ скоро по выходѣ изъ школы начинаютъ говорить Христу: "имѣй мя отречена"! Обыкновенно потому, что трупнымъ кажется идти «путемъ тѣснымъ» подвиговъ духовныхъ, которымъ идти Христосъ заповѣдалъ Своимъ послѣдователямъ, «Мы не пустынники, не подвижнини, говорятъ обыкновенно такіе въ свое оправданіе, мы люди обычные, съ немощами плоти, совсѣмъ не желающіе безъ всякой нужды отрекаться отъ законныхъ радостей жизни земной и благъ ея». Какъ будго Христосъ и апостолы, учившіе о необходимости "идти путемъ тѣснымъ", были какими-то пустыпниками! Значитъ, вотъ гдѣ коренная причина отреченія отъ званія духовнаго, корень самаго невѣрія во Христа-это боязнь духовныхъ подвиговъ, требуемыхъ евангеліемъ, это желаніе разными сложившимися будто бы съ логическою неизбѣжностью, а иногда складывающимися и въ научное какъ бы міровоззрѣніе взглядами на жизнь оправдать свое хожденіе своими путями", (Дѣяи, 14, 16), по влеченію страстей житейскихъ. Однако какъ ни старается такимъ образомъ человѣкъ уйти отъ своего "духовнаго званія", совѣсть все же временами говоритъ громко и неумолчно противъ измѣны, и только до времени чрезъ свое равнодушіе и забвеніе о званіи духовномъ человѣкъ пытается скрыться отъ голоса совѣсти, какъ страусъ прячетъ голову въ перья,