№ 18

531

другимъ богамъ въ обладаніе. Богъ Отецъ имѣетъ божескія и человѣческія свойства: Онъ человѣко-богъ. Тѣло его походитъ на камни асписъ и сардисъ (Ап. 4, 2-3). Богъ Сынъ-leгова есть творецъ нашей солнечной системы. Онъ всемогущъ и узнаетъ обо всемъ чрезъ особыхъ вѣстниковъ, имѣющихъ тѣло. lегова безсмертенъ, но имѣетъ начало бытія. Онъ такжечеловѣкобогъ. Духъ Святый не есть богъ, а "пророческое слово"; душа человѣка есть кровь его. Священное преданіе іeговисты называютъ преданіемъ старцевъ (Мр. 7, з-4) и источникомъ вѣроученія не признаютъ. Всѣ св. Таинства Церкви, начиная съ воднаго крещенія, а также богослуженіе, почитаніе св. иконъ, мощей, дня воскреснаго и пр. они отвергаютъ. Особенно ненавистно ieговистамъ почитаніе св. иконъ и мощей. Въ распространяемыхъ ими рукописяхъ православные, а особенно пастыри Церкви, называются доскопоклонниками, дохломольниками, дѣтьми lезавели, ошуйными, отмѣченными числомъ 666 и пр. Главною заповѣдью іerовисты считаютъ взаимную братскую любовь между вѣрующими и взаимопомошь. Осуществленіе этой заповѣди доставляетъ человѣку спасеніе. Существующая у сектантовъ крупная взаимопомощь, по ихъ мнѣнію, есть доказательство того, что только въ ихъ обществѣ исполняется величайшая заповѣдь о любви и только они идутъ прямымъ путемъ ко спасенію. Эта сторона ученія іerовистовъ особенно соблазнительно дѣйствуетъ на слабыхъ въ вѣрѣ. Уклонившійся въ отчетномъ году въ ieговизмъ крестьянинъ Н.-Тагильскаго завода Коротковъ на всѣ доводы Окружнаго Миссіонера и Предсѣдателя Комитета въ пользу иконопочитанія, ученія о Богѣ, какъ о духѣ, и пр. отвѣчалъ только одно: "у васъ лицепріятіе въ Церкви", "умри я въ вашей Церкви, жена останется безъ хлѣба, а у насъ она будетъ обезпечена" и пр. Рукописи іerовистовъ, наполненныя злохуленіями и ругательствами противъ христіанъ, пишутся будто бы только іеговистами-мстителями, неправильно понимающими ученіе leговы и произведшими изъ за этого въ сектѣ расколъ; истинные же iеговисты именуютъ себя "миротворцами". Основатель секты Ильинъ былъ ученѣйшій человѣкъ. Онъ былъ по ученію еговистовъ истинный провозвѣстникъ воли lerовы, что доказалъсвоими чудесами (какими, не извѣстно) и много пострадалъ заправду и за жизнь свою по завѣтамъ Евангелія. Въ