№ 47

-1076--

воинская рука безчинныхъ разруши единодушіе. Толкованіе. Благочестивыхъ царей пособія и помощи церкви всегда требуютъ. Цари же должни суть таковая подаяти имъ, яко вѣры суще поборницы, да не отъ еретикъ, или отъ безчинныхъ человѣкъ преобидими бываютъ"

Зри же, совопросителю, почто и за какую вину иже свои тебѣ якоже отъ духовныхъ, такожде и отъ властей міра сего преслѣдовани бѣху и бываютъ и выразумѣй, яко чрезъ сіе нарушители, но исполнители ученія Христова являются, еже здѣ показахомъ ти.

В о 1 р о съ 4 -й

Христосъ распятъ былъ на какомъ крестѣ, на двучастномъ, или на тричастномъ.

О тв ѣ mъ 15-й.

Завинити здѣ, якоже мнитмися, православную греко-россійскую церковь, за еже почитати ей крестъ четвероконечный и поклонятися ему, хощеніи; но къ сему всуе тщаніе твое прилагасши, и паки реку ти: совѣтывалъ быхъ ти не точію единъ восьмиконечный, но и четвероконечный крестъ почигати и поклопятися ему якоже мы православніи, сицевыхъ ради винъ: a) понеже крестъ четвероконечный, якоже и восьмиконечный, крестъ Господень зрится: своимъ бо Христосъ его нарицаетъ и на немъ расияся, а посемъ уже крестъ Господень и восьмиконечный содѣлася. Како? Въ свангеліи, иже отъ Іоанна, въ зач. 60-мъ пишется: "Поемше же Іисуса, и ведоша и нося крестъ ссой, взыде въ глаголемое лобное мѣсто, еще глаголется еврейски, голгофа, идѣже пропяша его, и съ нимъ ина два сюду и сюду, посредѣ же Іисуса. Написа же и титла Пилатъ и положи на крестѣ. Бѣ же написано: Іисусъ назарянинъ царь іудейскій: сего же титла мнози чтоша отъ іудей, яко близъ бѣ мѣсто града, идѣже проняша Іисуса. И бѣ написано еврейски, гречески, римски". "Поемше же Іисуса. и ведоша, и нося крестъ свой"..... Кій видомъ крестъ несе Спаситель на голгооу, рцы ми, аще четверо-

конечный, аще восьмиконечный! Явлено есть, яко четвероконечный: