№ 10

онашеъ

зтива вдей вад]дИивдаму он

СТДѢЛЪ НЕОСЯИЦІАЛЬНЫЙ

идодрод

Б Е С Ѣ ДА

Епархіальнаго Миссіонера свящ. А. Здравомыслова съ начетчикомъ австрійскаго согласія В. Усовымъ 10 ноября

эпинитаn, и 1913 года.)

Усовъ- Зачѣмъ это о, миссіонеръ приводитъ свидѣтельство изъ дѣяній третьяго вселенскаго собора (1 т. 128 стр.). Это надо бы мнѣ приводить. Тамъ сказано, что Богородица "изъята отъ всякаго поврежденія". Станнцѣевдеа

Миссіонеръ. Затѣмъ-то и привелъ, чтобы ты этого мѣста не перетолковалъ. Тамъ сказано не Богородица изъята, а Ея утроба, т. е. Она осталась дѣвою. голоноржи

Усовъ - Прошу не перебинать. Нигдѣ миссіонеръ не про-

читалъ намъ о Богородицѣ, а все читалъ о Сынѣ Божіемъ. Ученіе о непорочномъ зачатіи не мы выдумали. Оно было и ранѣе. Когда соборъ 1656 года высказалъ ученіе о Пр. Богородицѣ, что "прародительская скверна бятіе въ ней", тогда священникъ Никита (Пустоснять) отвергъ это ученіе.

См. въ кн. Жезлъ Правленія 39 об.

Далѣе Усовъ покушается читать свидѣтельства изъ богослужебныхъ книгъ, но ему не даютъ дѣлать этихъ ссылокъ, такъ какъ, по условію, на основаніи богослужебныхъ книгъ излагается ученіе въ 4-й рѣчи. Усовъ возвращается къ единственноту своему толкованію 128 стр. 1 т. дѣян. всел. соборовъ, передѣлываетъ его на разные лады для того, чтобы провести время. Снова читаетъ Тереміи і, 5 и Пѣснь Пѣсней 47. Наконецъ дѣлаетъ неожиданный выводъ: Илія и Енохъ

) Продолженіе. См. № 9-й Екатеринб. Епарх. Вѣдом.