Поиск по Архивам

№ 14

 —
/56
Загрузка...
  • 313.

  • Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

  • № 11.

  • сколько тому назадъ, какъ разъ вскорѣ полѣ того, какъ паша брошю-

  • ра о сектантской литературной пропагаядѣ была дама нзми прибызавшимъ еюда профовѣдникамъ: Ериакову и Кфимову, на №Л-хъ "Христіянина» стала появляться на первой страницѣ надпись, что всякая перевечатки изъ этого и прежнихъ безъ разрѣшеніи редакціи ни въ цѣломъ ни по частямъ не долволяется... Противъ кого направлена и почему эта надпись? Она безусловно противъ насъ- правосливныхъ. Если сектанты даютъ и предлагаютъ желающимѣ распространятъ сектантскія взгляды, сколько угодно брошуръ и книгъ то несомнѣнно они ничего не имѣли бы и протисъ перепечатки изъ журнала ихъ приверженцами. Съ другой стороны, никто православный не станетъ перепечатывать изъ ихъ журналовъ для назвданія православнымъ. Одна возможность перепечатки - это съ полемическою цѣлію. Но такая перепечатка для нихъ далеко не полезна. Увидѣл1 это и давай закрывать свои страницы отъ ударовъ полежики. Такъ, темень нравственная боится свѣта изслѣдованія!.. И пользуясь нѣкоторыми законами изъ печатваго устава, вотъ и налагаютъ свое запращеніе. Тенденціозный, направленный eпеціально протявъ православныхъ, характеръ этой замѣтки особенно ясенъ становится изъ той частвости ея, что запрещается перевечатка не только чего либо «полна, но даже и по частямъ... Вотъ, какова нравственная порядочность тѣхъ, кто кичится своею праведностью! Поэтому то и мы на сей разъ ограничимся передачею содержанія рѣчи Инанова, пока не взложено запрещеніе и на передачу содержанія ихъ журнала, съ приведеніемъ лишь двухъ трехъ фразъ дословво, противъ чего уже никаго закона нѣтъ. Если же явится обвиненіе въ тенденціозности нашей передачи, то пусть вяна на тѣхъ, кто боится снѣта и запрещаетъ даже всякую перепечатку изъ ихъ изданій!.. Рѣчь Иванова характерка. Онъ говорилъ о томъ, что теперь настала религіозная свобода и они евангельскіе христіане являются проповѣдниками

  • истиннюго христіанскаго ученія. Рѣчь эта цѣнна. Она даетъ сектантскую попытку отвѣта на вопросъ: когда какъ явились ёвангельскіе храстіане и почему это недавно они явились? Сектантъ говорилъ, что до четвер таго вѣка были послѣдоветели Христовы петанные и вѣрно передавали Его ученіе. Но въ 1 вѣкѣ въ общество христіанъ вошли люди нехрвстіанскаго настроснія, "Слова Его были забыты и отступили отъ истины и стали учить заповѣдямъ человѣческимъ и истиина стала въ поношеніи" (= стр.). Такъ продолжалось до 18 нѣка. "Но на протяженіи всѣхъ нѣковъ были люди, въ которыхъ горѣлъ огонь жизни и духи, исходящаго отъ Отца и этотъ огонь зажигалъ снова и снова сердца людей. Потомъ появились его гасители. Описывается это гасительство къ лицѣ катодической іерархіи. Въ 18 нѣкѣ - Мать насилія злобы пала". Опасывается рефоржаціи") и ея дѣятели рисуются чуть какъ не ангелы... "Люди свѣта и жизни и вѣры сразились чечемъ слова Божія, слова Христова, и побѣда осталась за ними." Потомъ идетъ восхваленіе Европы честности ея сыновъ. Отсюда продовѣдникъ перескакиваетъ на Россію и гово-

  • По этому поводу по осени въ «Епарх, Вѣд», будетъ помѣщена псобвя статья о реформація. Радакція.