№ 14

14.

Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

319.

рятъ, что "Снѣтъ свангельскій не блеснулъ еще въ ней".. Потомъ восхвалястся выстуаленіе сестантовъ и плачется нѣторъ на разння ложные на нихъ, что выбратываютъ иконы, величаютъ ихъ Нашковцами и т. 1. Нони одного пареканія не разбираетъ основательно... Закончилъ Ивановъ призывомъ послѣдовать имъ, Такоса эта рѣчь въ сжатомъ наложеніи. Но она хариктерна и заслуживаетъ самаго тщательнаго вниманія съ сторены настырей, Что говорится въ Новгородѣ сектоводомъ главнымъ, то будетъ говориться въ другихъ мѣстах?. Поэтому и нужно пастырямъ церкви серьезно разобрать эту рѣчь и заблаговременно въ бесѣдахъ съ наствою освѣтить тѣ пункты, кон указаны здѣсь. Первый и саный главный тезясъ таковъ: до сѣка истина хранилась, а потомъ она извратилась, оставшись достояніемъ немногихъ лицъ. Неправильность этого положенія уже сразу видна, когда мы впомнямъ слона Христозы: "Созвжду Церковь Мою и врата здова не одолѣютъ ей,» Необходимо выяснить эту нствну. Если Христост. Спаситель сказалъ: "Я путь, истина и жизнь", то значитъ, если дать вѣру слозамъ сектовода, Хрйста одолѣлъ діаволъ, ибо ложь отъ него: "онъ ложь есть и отецъ лжи, и когда говоритъ ложь, отъ своего говоритъ". - Но кто допуститъ такую хулу?! Что истиня была достояніемъ тайнымъ отдѣльнымъ нѣкоторыхъ лицъ, какъ утверждаетъ сектантъ, это вевѣрно и противъ этого говорятъ: лова Господа: "Если кто скажетъ вамъ, вотъ здѣсь Христось, и14 тамъ - н вѣрьте. Если скажутъ вамъ, вотъ Онъ къ пустын" не выходите; вотъ Онъ въ потаснныхъ комнатахъ не вѣрьте (Мо. 24, 23 1 26) Заслуживаетъ далѣе разбора и опрозерженія, что дѣятели рефоржаціи были люди свѣта и боролясь духозными орудіями. Не надо забывать рефоржаціонныхъ войнъ, гдѣ и протестанты сражались часто и озлоблевно мечемъ желѣзнымъ Что кагается нравственной свѣтлеты дѣятелей реформаціи, то довольно вспом питъ жизнь Лютеря, который женился ня монахинѣ, любилъ гнзю, карты которому принадлежитъ выраженіе о винѣ, женщинахъ и картахъ какъ пріятнонъ развлеченіи для человѣка ... Сектоводъ говорятъ о честности протестанскаго запада... Донольно кажется очертять дѣятельность фанляндцевъ, входиншихъ въ тайныя сношенія съ Японцами, какъ станетъ ясня эта честность и насколько согласна съ евангеліехъ, Пора бы, кажется, кому любо подробно очертилъ политическую киантюру фивляндцевъ въ солоставленіи съ сзаигеліемъ. "Мать насилія злобы пала" говорилъ сектантъ, называй такъ катольческую церковь, но стоитъ немного дал о почитать его рѣчь, какъ станетъ ясно, что подъ этихъ онъ разумѣетъ и православную пербось, которая якобы послѣ манифеста обтября. Не слѣдуетъ оставлять безъ тщательнаго разбора и нареканіе на похрестіанственность нашей Родины; тутъ одни житія нашихъ Оловецкихъ святыхъ дадутъ много матеряловъ для пастырекяхъ бесѣдъ.. Этимъ мы и закончимъ нашъ бѣглый обворъ такой характорной рѣчи соктовода. Теперь скажелъ нѣсколько словъ вюбще о сектантской дѣятельности. Сектанты уѣхали изъ Петрозаводска, но они не оставили намѣренія внозь на-

чить свою дѣятельность осенью. Это, какъ приходилось слышать, они и выска-