№ 8

- 152

случается видѣть, что вовсе незнакомые съ духовными правилами не страшатся выдавать себя за врачей душъ, тогда какъ не знающіе силы и дѣйствія даже травъ и мазей не смѣютъ выдавать себя за врачей тѣлесныхъ. И случается, что люди часто домогаются этого званія изъ за суетной славы и почестей и принимаютъ званіе учителей, желая превзойти другихъ. Но горькимъ опытомъ они убѣждаются въ своемъ заблужденіи, ибо самый языкъ измѣняетъ на каѳедрѣ тѣмъ, которые учатъ одному, а заняты бываютъ другимъ" Христом. Благоразумова стр. 482). Св. же Златоустъ сравниваетъ неподготовленнаго и неопычнаго служителя Церкви съ неискуснымъ строителемъ, который, будучи приглашенъ строить домъ и, взявъ приготовленный матеріалъ для строенія, растратилъ бы и дерево и камни и построилъ бы такой домъ, который тотчасъ бы разрушился". "Ему бы слѣдовало отказаться отъ постройки, если бы даже и другіе приглашали его". "Такъ и недостойный человѣкъ, говоритъ онъ, принимающій на себя пастырское служеніе, приноситъ только вредъ Церкви. Ибо здѣсь дѣло касается не распоряженія пшеницею, или житомъ и овцами или чѣмъ либо другимъ подобнымъ, но самаго Тѣла Христова. Ибо Церковь Христова, по словамъ бл. Павла, есть тѣло Христово" (Кол. 1, 18). Пастырь, какъ свѣтильникъ, стоящій на верху горы, занимаетъ самое видное мѣсто, и потому взоры всѣхъ устремлены на него, всѣ ждутъ отъ него добраго примѣра и почина. Въ чемъ же пастырь Церкви долженъ быть примѣрнымъ? "Священникъ, говоритъ св. Григорій Двоесловъ долженъ быть передовымъ примѣромъ во всѣхъ дѣлахъ своихъ такъ, чтобы онъ самою жизнію своей указывалъ словесному стаду путь жизни, а оно, послѣдуя его голосу и дѣламъ, поучалось и усовершалось болѣе изъ примѣра, нежели изъ словъ его. (Стр. 496). садотоя "т Поэтому мысль о примѣрности пастыря для своихъ пасомыхъ особенно должна быть усвоена лицами, готовящимися къ столь высокому служенію. "Глубоко погрѣшаютъ

тѣ, говоритъ св. Григорій А -въ, кто изучивши правила духовной жизни и такъ сказать усовершивши себя въ Боговѣдѣніи въ теоріи, на словахъ проповѣдуютъ одно, а на дѣлахъ показываютъ другое. И потому неудивительно, что