№ 10/11

- 465 -

дастъ расколъ своею взаимною поддержкою, а также въ свободѣ жизни, какая часто разрѣшается въ старообрядческихъ обществахъ и, наконецъ, въ самолюбіи, не позволяющемъ отказаться отъ того, чего держался человѣкъ столько времени, а съ другой-въ недостаткахъ нашего современнаго общества и нѣкоторой части нашего духовенства, которые даютъ старообрядцамъ хотя призрачное оправданіе своего отдѣленія отъ Церкви. Подтвержденій этому можно найти много. Наставникъ, напр., рамыльскихъ старообрядцевъ Никита, близкій уже къ присоединенію къ св. Церкви, вдругъ сдѣлался ярымъ защитникомъ раскола, когда ему пообѣщали, что его изберутъ наставникомъ. Былъ и такой случай. Бывшій писарь, выдававшій себя за православнаго, но въ то же время нанимавшійся защищать австрійское священство и соблазнявшій православныхъ, когда былъ подвергнутъ за это полицейскому надзору, публично перешелъ къ австрійцамъ, принявшимъ участіе въ устроеніи его при городскомъ полицейскомъ управленіи въ качествѣ помощника писаря. Притягиваетъ "къ старой вѣрѣ", часто граничащей съ полнѣйшимъ невѣріемъ, и та свобода, которая царитъ въ старообрядческихъ обществахъ, Многимъ, какъ намъ извѣстно, нравится право свободнаго мужа бросать свою свободную жену при первомъ удобномъ случаѣ и такимъ образомъ часто мѣнять своихъ женъ. Нравятся также и другія льготы, извлекаемыя изъ свободныхъ браковъ, граничащія съ полнымъ беззаконіемъ. Вотъ примѣръ парушенія закона, возможный только въ старообрядчествѣ. Въ деревнѣ Большой Рамылъ, Бѣляковскаго прихода, Камышловскаго уѣзда, крестьянинъ Е. Зайковъ былъ женатъ два раза. Отъ перваго брака у него два сына, оба отбыли воинскую повинность подъ фамиліей Зайковыхъ. Въ отчетномъ году у него призывался единственный сынъ отъ второй сводной жены. По закону, какъ третій сынъ, онъ льготы не имѣетъ. Но законы писаны для православныхъ, а не для старообрядцевъ. Зайковъ представилъ его не своимъ сыномъ, а сыномъ своей сожительницы по сводному браку-Ареѳьевымъ. Какъ одинъ сынъ при матери, Ареѳьевъ остался, не смотря на то, что до призыва онъ пользовался всѣми земельными надѣлами подъ фамиліей Зайкова. Вотъ и другое доказательство неуваженія старообрядцевъ къ закону. По сообщенію окружнаго миссіонера, о. Богомолова, въ деревнѣ