Поиск по Архивам

№ 49

 —
/24
Загрузка...
  • -1088

  • археологи объясняютъ появленіе антиминсовъ нѣсколько иначе. "Такъ какъ восточные христіане (пишетъ Бингамъ) нерѣдко подвергались внезапнымъ нападеніямъ еретиковъ и варваровъ, то и не могли поставлять въ храмахъ твердыхъ престоловъ изъ мрамора или другаго какого камня, изъ сребра и злата, и другихъ тяжелыхъ веществъ; для лучшаго же соблюденія святыни отъ насилія и оскверненія сретическихъ и варварскихъ рукъ, уставили вмѣсто твердыхъ и тяжелыхъ престоловъ, имѣть къ совершенію литургіи освященные убрусы, которые названы антиминсами, или вмѣсто престольниками"). Въ сущности эти два объясненія не противорѣчатъ одно другому. Очень можетъ быть, что во времена гоненій, когда христіанскіе храмы были разрушаемы и совершеніе въ нихъ богослуженія являлось дѣломъ опаснымъ, епископы снабжали пресвитеровъ освященными антиминсами, на которыхъ они могли бы совершать евхаристію въ частныхъ домахъ, въ пещерахъ или даже на открытомъ воздухѣ, гдѣ только возможно было укрыться отъ злобы враговъ") Впослѣдствіи, когда прекратились гоненія, спископы удержали обычай раздавать и разсылать антиминсы, хотя уже по другой причинѣ, именно -по причинѣ невозможности совершать лично освященіе каждаго новаго храма и для предотвращенія самочинныхъ богослужебныхъ собраній, которыя, при отсутствіи внѣшняго знака или свидѣтельства отъ епископа, могли бы ложно выдаваться законными, дозволенными епископомъ, хотя бы въ дѣйствительности устроялись безъ его воли. безъ его благословенія. Xан Первоначально антиминсы полагались не на всѣхъ престокал лахъ, а только на тѣхъ, которые не были освящены самимъ архіереемъ, полагались не въ илитонѣ, какъ нынѣ бываетъ, но подъ интидіей, и пришивались къ четыремъ угламъ срачицы; святые же дары освящались на илитонѣ. Въ Русской Церкви

  • уом) Памяти, древн. христ. Церкви. Перев. Вѣтринскаго. ч. III, гл. VI, стр. 158159. miиeсокролько и пношкяое акочтельетаднно «тия убѣ) Во всякомъ случаѣ извѣстія объ употребленіи антиминсовъ встрѣчаются гораздо раньше Трульскаго собора (бывшаго въ 692 г.). О нихъ упобас минаетъ уже Исидоръ Пслусіотъ -писатель V вѣка.