№ 27

368

хая погода, дальность разстоянія, малая плата за погребеніе и т. п.) считаетъ для себя неудобнымъ или невозможнымъ совершать проводы и отпѣваніе, онъ поручаетъ дѣлать это діакону. Но при такомъ порядкѣ вещей является слѣдующее затрудненіе: простой народъ, какъ замѣчено выше, суть погребенія полагаетъ въ печатаніи, діаконъ же печатанія не совершаетъ. Этотъ затруднительный вопросъ разрѣшила практика нашего края еще въ старину тѣмъ, что допустила совершать печатаніе покойниковъ послѣ ихъ погребенія, когда священникъ найдетъ это для себя удобнымъ. Но такъ какъ совершать печатаніе (послѣ погребенія) въ томъ видѣ, какой указанъ въ Требникѣ, невозможно, ибо гробъ уже опущенъ въ могилу, и произносить слова: "Господня земля" - уже несвоевременно, то вмѣсто крестообразнаго метанія земли явилось нѣчто подобное ему, а вмѣсто словъ: "Господня земля", составлена была особая формула. Такимъ образомъ создался особый видъ обряда печатанія. Явился онъ, повторяемъ, въ старину и, переходя отъ дѣдовъ къ внукамъ, сохранился въ практикѣ кое-гдѣ и до настоящаго времени. Въ настоящее время онъ совершается въ тѣхъ случаяхъ, когда усопшій преданъ землѣ безъ іерейскаго отнѣванія; иногда же его совершаютъ, какъ дополненіе къ чину погребенія, совершеннаго самимъ священникомъ. жвотаннаво кобшождочеи онитобше Въ чемъ же состоитъ разсматриваемый нами обрядъ? - Суть его состоитъ въ слѣдующемъ: совершается сначала литія, какая обыкновенно бываетъ про опусканіи гроба въ могилу, потомъ священникъ касается крестообразно четырехъ сторонъ могильной на-

сыни, произнося слова: печатается гробъ сей (иные - рабъ сей, раба сія") до будущаго суда и всеобщаго воскресенія, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь". Другіе произносятъ эти слова такъ: печатается гробъ сей по день страшнаго суда, во имя Отца, аминь, и Сына, аминь, и Св. Духа, аминь, нынѣ и присно, и во вѣки вѣковъ, аминъ". Псаломщикъ при этомъ поетъ: "Земле, зинувши пріями отъ тебе созданное рукою Божіею тѣло, паки къ тебѣ возвращающееся; еже по образу Зиждитель пріятъ, ты же пріими сіе, яко свое"

Этимъ и оканчивается обрядъ, который собственно и разумѣютъ

въ настоящее время, когда говорятъ о «печатаніи" покойниковъ.

Посмотримъ теперь, можетъ ля быть допущенъ этотъ обрядъ

въ практикѣ православной Церкви? а