№ 9

-402 -

влекутъ своее преемство отъ Христа, онъ называетъ "никоніанскою и еретическою" (6 стр.), а никакой ереси за ней не указываетъ 1). Развѣ это не учитель ложный, забывающій наставленіе св. Писанія, по которому "за всяко слово праздное, еще аще рекутъ человѣцы, воздадятъ о немъ слово въ день судный" (Mо. 12, 36). Далѣе «старообрядческій епископъ" порицаетъ безпоповщинскихъ наставниковъ, какъ «прелазящихъ инудѣ и восхищающихъ недарованное имъ", и этимъ опять вводитъ въ заблужденіе читателей. Заблудились безпоновцы, никто не отрицаетъ этого, но главное заблужденіе ихъ состоитъ не въ восхищеніи недарованнаго; и во вхожденіи не дверми во дворъ овчій. а инудѣ, виновны не столько они, сколько пастыри австрійскагс священства, которое появилось исключительно путемъ нарушеній правилъ св. Апостолъ и св. Соборовъ 2). Самъ архіепископъ австрійскаго согласія Аркадій Славскій, сознавая всю безблагодатность австрійскаго священства, писалъ австрійскому митрополиту Кириллу: "если бы я на сей хартіи открылъ вамъ Амвросіевы недостатки, чтобы вы на сіе думали. Но открыть не на пользу. Развѣ когда потребуется надобность. Амвросій принятъ по великой нуждѣ, а не по обдержнымъ правиламъ. Такъ равно, какъ и мое поставленіе, такъ и всѣ вами рукоположенные только по нуждѣ. А еслибы по обдержнымъ правилам провѣрить всѣхъ епископовъ достоинство, то затворите и церкви всѣ; если по обдержнымъ правиламъ разсмотрѣть всю нашу церковь, то едва-ли въ ней что останется незыблемымъ" (Переи. раскольн. дѣят.; вып. II, стр. 139 и 149). Въ дальнѣйшихъ своихъ разсужденіяхъ «старообрядческій епископъ" уже совсѣмъ запутался. Называя на 10 стр. безпоповцевъ еретиками, какъ непричащающихся во святой Божіей Церкви (Мато. Прав. 61), и изрекая на нихъ всевозможныя проклятія (11 стр.), онъ, на основаніи свидѣтельства Никона

Черногорца, справедливо отвергаетъ всѣ безпоповщинскія попытка

оправдаться на основаніи частныхъ случаевъ, но черезъ нѣсколько страницъ самъ же начинаетъ оправдывать австрійскую іерархію

) А интересно бы послушать этого послѣдователя аріанской ересл Швецова о подлѣтномъ рожденіи Сына Божія, какія въ самомъ дѣлѣ онъ укажетъ ереси за Православной Церковію.

2) См. св. A1. пр. 34, 35 и 10-е, Aп. соб. 3, 13 и 16 пр.; св. Aм. 1-е;

4 пр. 1 Вс.; 30 св. Ап. и 2 Сард. Соб. и пр.