№ 9

206

ухода изъ пріюта по требованію родителей и подъ предлогомъ различныхъ мусульманскихъ празднествъ были постоянны. Такъ въ 1894 году изъ 11 мальчиковъ, жившихъ въ пріютѣ, башкиры въ великомъ постѣ увезли 10. Мальчики увезены были обманомъ и не возвращены въ пріютъ вовсе, за исключеніемъ 4, привезенныхъ въ Октябрѣ. Къ 1 Января 1895 г. въ пріютѣ было 12 мальчиковъ, къ 22 Апрѣля-10, къ 23 Ноября-7, къ 1 Января 1896 г. 4, а съ Апрѣля 1896 г. и до начала 1898 г въ пріютѣ воспитывался только 1 мальч. Осенью 1898 г. по случаю голодовки въ пріютѣ набралось до 26 мальч., но изъ нихъ послѣ лѣтнихъ каникулъ 1899 г. въ пріютъ возвратилось только 3. Въ 1900 году изъ отпущенныхъ на лѣто 14 человѣкъ 2 не захотѣли возвратиться въ пріютъ совсѣмъ, а изъ собранныхъ въ пріютъ къ 1 Ноября 12 мальч. 8 въ томъ-же Ноябрѣ убѣжали. Съ начала отчетнаго года въ пріютѣ состояло только 4 мальч., но и тѣ по настоятельной просьбѣ родителей 20 Марта были отпущены на лѣтнія каникулы. Отсюда ясно, что башкиры отдаютъ своихъ дѣтей въ пріютъ только въ силу необходимости, въ силу своей крайней бѣдности, нищеты. А лишь миновала нужда, башкиры или уводятъ дѣтей изъ пріюта или эти послѣднія, искусственно оторванныя отъ родныхъ семей и мучимыя тоской о родныхъ и болѣе свободной, чѣмъ въ пріютѣ, домашней жизни-сами тайкомъ убѣгаютъ изъ пріюта. При такомъ положеніи дѣла пріютъ не могъ достигать не только какихълибо миссіонерскихъ цѣлей, но даже и педагогическихъ, въ виду крайне непродолжительнаго пребыванія башкирскихъ дѣтей въ пріютѣ. За все время существованія пріюта не было ни одного случая обращенія въ христіанство кого-либо изъ воспитанниковъ пріюта. Главная причина не успѣха пріюта заключается въ крайнемъ фанатизмѣ мѣстнаго мусульманскаго населенія и въ особенности мусульманскаго духовенства, которое всѣми силами старалось противодѣйствовать развитію пріюта, Такъ напр. въ 1894 г. муллы распустили слухъ, что всѣхъ