№ 24

- 530

ними внутренняя связь и согласіе. Нормальное отношеніе между ними, по словамъ нашего отечественнаго философа

B. Соловьева, должно состоять въ томъ, чтобы Церкви принадлежалъ безусловный приндипіальный авторитетъ, опредѣляющій общее направленіе воли человѣчества и окончательную цѣль историческаго дѣйствія, а государству- полнота власти для соглашенія законныхъ мірскихъ интересовъ съ этой высшей волей и для приспособленія мірскихъ отвошеній и дѣлъ, какъ средствъ или орудій этой окончательной цѣли"). Радикальное же разграниченіе, исключающее возможность взаимоотношенія между Церковью и государствомъ, вредно какъ для первой, такъ и для второго, Причина этого явленія вполнѣ понятна и заключается въ томъ обстоятельствѣ, что какъ Церковь, такъ и государство обнимаетъ собою однихъ и тѣхъ же людей, а потому полное ихъ отдѣленіе другъ отъ друга должно раздѣлить также и каждаго отдѣльнаго человѣка на двое и притомъ такъ, чтобы этотъ человѣкъ одной частью своего существа жилъ въ Церкви, а другой въ государствѣ. ожая

Но вѣдь такая жизнь явно невозможна, а потому рѣшительное отдѣленіе Церкви отъ государства нужно счесть за полнѣйшій абсурдъ. При такомъ отдѣленіи государства отъ Церкви людямъ ничего не оставалось бы дѣлать, какъ только или уйти въ государство, забывъ о Церкви или же поступить наоборотъ. смотитьн

Какія же должно выработать вормы, чтобы между государствомъ и Церковью, какъ между тѣломъ сио душею, было полное взаимодѣйствіе, обезпечивающее ихъ жизнь?

а Точно указать эти нормы задача довольно трудная,

тѣмъ болѣе, что нормы эти не могутъ быть установленія однажды навсегда, а должны измѣняться, особенно въ своихъ частностяхъ, совокупностью внутреннихъ и внѣтнихъ условій жизни и запросовъ съ одчой стороны общества, и государства, а съ другой стороны, представителей Церкви и ея рядовыхъ членовъ,оа зато ша

Однако, какъ бы ни измѣнялись внутреннія и внѣшнія условія жизни, а также и запросы гражданъ государства и членовъ Церкви, первое, т. е. государство, всегда должно

*) Проф. прот. Свѣтловъ. Идея Царства Божія. Стр. 198.