№ 3

-93

вода не одобрителенъ и подлинникъ, по которому сдѣлано исправленіе. Буковинскій архіерей нюхаетъ и куритъ табакъ, симъ очевиднымъ новшествомъ онъ уже навлекъ на себя сомнѣніе. Ужели наши глаголемые старообрядцы не поколеблются въ своей въ него вѣрѣ, послѣ того, какъ имъ объяснено на основаніи твердомъ, кто тотъ Буковинскій архіерей, чему онъ подлежитъ по суду Церкви; или и бѣсовская табака (кн. Вѣры, л. 128), нынѣ уже у старообрядцевъ не повреждаетъ? И св. Кирилла архіепископа Александрійскаго прещеніе: «иже церкве Сіонскія общенія удаляются, врази Божіи бываютъ, а бѣсамъ друзи» (кн. Вѣры, на оборотѣ л. 15) не устрашаетъ? И сіe въ Божественномъ писаніи слово: «иже ныне не пріобщается сіонскому исповѣданію, и сродныхъ во Іерусалимѣ въ вѣрѣ не имать, таковый не подобенъ будетъ и небеснаго имѣти» (кн. Вѣры л. 14 и 15)-не трогаетъ ихъ? Братіе, братіе! Кто васъ несчастнѣе? кто васъ жалчѣе? Братіе, братіе»!!! (Окончаніе будетъ).

Изъ бесѣдъ миссіонера съ глаголемымъ старообрядцемъ.

Миссіонеръ. Вотъ теперь и старые обряды разрѣшили и даже православные епископы служатъ въ церквахъ единовѣрческихъ по старымъ книгамъ. Почему же вы упорствуете и не присоединяетесь къ Церкви на правилахъ единовѣрія? Старообрядецъ. Двухъ истинныхъ церквей не можетъ быть,

вѣдь Церковь едина, а у васъ двѣ.

Мисе. Православная и единовѣрческая не двѣ, а одна Церковь; онѣ соединены "единствомъ вѣры, священноначаліемъ и таинствами", а "при едной вѣрѣ ничего не вредитъ разность обыкновеній". 1) Различіе въ обрядахъ при единствѣ вѣры бы-

1) Григорій Двоесловъ, 41 Посл. къ Леандру.