№ 18

36

Я согласился и посадилъ его около себя противъ казака начетчика. Незнаконецъ, какъ послѣ выяснилось, оказался землякомъ Донскому казаку и тоже казакъ.

Первый вопросъ, заданный мною моему противнику былъ такой: кто онъ? Онъ отвѣтилъ: "я-священникъ австрійскаго толка". Я обратилъ ввижаніе всѣхъ слушателей на его отвѣтъ и спрашиваю его, кѣмъ онъ посвященъ въ санъ и имѣетъ ли грамату? Получилъ такой отвѣтъ; хотя грамоты при себѣ и не имѣю, но рукоположенъ пріемниками Архіепископа Анвросія. Получивъ такой отвѣтъ, я обращаюсь ко всѣмъ слушателямъ съ вопросомъ: можетъ ли какой нибудь начальникъ, измѣпивъ Царю и Отечеству и бѣжавъ за границу государства, посылать оттуда вмѣсто себя замѣстителя на свою должность? Елиногласно отвѣчанотъ: нѣтъ. Тогда я вкратцѣ разсказалъ имъ исторію появленія встрійскаго толка, кто былъ Амвросій и какую роль игралъ онъ въ этонъ; объяснилъ имъ, что Амиросій не могъ безъ другихъ еписконовъ поставлять въ таковой санъ другихъ лицъ, что церковь безъ епископа существовать не можетъ и что у австрійцевъ спискововъ не было около 200 лѣтъ. Такинъ образомъ я показалъ слунателямъ, что называющій себя священникомъ австрійскаго толса не священникъ, а лжеверей, какъ получившій священство чрезъ неправильно поставленныхъ епископовъ. Я просилъ этого лжеіерея опровергнуть сказавное мною. Лжстерей всталъ и говоритъ; мы взяля опискона въ вашей церкви. Въ это время помощникъ остановилъ его и сказалъ ему: "садясь, ты ничего не знаешь". Во многихъ мѣстахъ послышались возглася; если онъ ничего не знаотъ, то зачѣмъ обманяваетъ народъ и сбизаетъ другихъ съ толку. Я попросилъ народъ успокоиться. Помощникъ лжеіерея заявляетъ, что онъ пріѣхалъ сюда поучить батюшку. Когда немного поуспокозлись, помощникъ начетчикъ проситъ поговорить съ нимъ, а я настаиваю, чтобы отвѣталъ свачала его наставникъ, а потомъ буду говорить и съ вамъ. Тогда казавъ заявляетъ, что наставникъ ихъ еще духовно слѣпъ. Я ставлю ча нидъ присутствующимъ, что лжечерей не далъ мнѣ никакого отвѣта и такъ какъ онъ, по заявленію его же помощаика духовно слѣпъ, то и вожденъ другихъ быть не можетъ, при чемъ я указалъ на текстъ изъ св. Евангелія: "если слѣпецъ поведетъ слѣпца, оба потадутъ въ яму". Слушатели согласились съ тѣмъ, что не только