№ 2

64.

Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

2.

уволить изъ училища" 1). Нашедши, затѣмъ, успѣхи на акзаменахъ, произведенныхъ при личномъ его участіи, "очень и очень скудными", и предлагая совѣту "пристально занятыя улучшеніемъ заведенія", онъ замѣчаетъ, что если необходимость заставляетъ многое терпѣть въ мужскихъ духовныхъ училицахъ ради только интересовъ самой церкви и духовекства, то нѣтъ никакой необходимости поддерживать женское духовное училице, разъ оно не достигаетъ свой цѣли 2),

Мѣры, выработанныя общимъ собраніемъ училищнаго совѣта не обѣщали улучшенія дѣла, требуемаго архіерейскою резолюціей. Отвергая, поэтому, ихъ, Преѳев Іоаннъ находитъ нужнымъ назначить наставникамъ хотя небольшое вознагражденіе, но мѣрѣ трудовъ ихъ и успѣховъ, а для образованія необходимой для этого суммы онъ предлагаетъ сократить число казеннокоштныхъ воспитанницъ училища-I) чрезъ болѣе строгій и разборчивый пріемъ ихъ, 2) чрезъ безотлагательное исключеніе изъ заведенія неснособныхъ и лѣнивыхъ и 3) чрезъ увеличеніе числа иансіонерокъ б). Поощряя трудъ учи-

телей, Преосв. Іоаинъ разсчивывалъ возбудить послѣднихъ къ болѣе серьезному и добросовѣстному исполненію обязанностей, что необходимо должно было повлечь повышеніе необще учеблой части заведенія. Въ 1868 г. Совѣтъ училица подвергся довольно важной перемѣнѣ. До сихъ поръ начальницею училица была непременно игуменія Вознесенскаго женскаго монастыря должность смотрительницы также возлагалась на монахиню. Совмѣщеніе такихъ двухъ должностей - какъ управленіе монастырелъ - людьми, отрекивмися отъ міра, училищемъ дѣвицъ,-мірянками, въ одномъ лицѣ-игуменіи, вѣроятно, объяснялось тогдашнимъ взглядомъ на характеръ женскаго образованія, сущность котораго полагалась преимущественно въ благочестія". А такъ какъ живымъ носятителемъ идеала нравственной жизни было монашество, то естественно было - кручить воспитаніе молодого женскаго поколѣнія руководительству лица именно мокашескаго, точно также, какъ и въ мужснихъ духовно учебныхъ заведеніяхъ выстій падзоръ вручается мовахамъ въ виду ожнданія отъ нихъ болѣе сильнаго, чѣмъ стъ другихъ, вліянія на религіозновравственное, совершенствованіе воспитанниковъ. Конечно монашеская жизнь сама по себѣ высока, идеальна, но разъ она принимаетъ односторонній характеръ и такому ея режиму подчина ются люди готовящіе я говсе не къ мочашеской жизни, то съ недагогической точки зрѣнія такая снстема воспитанія никоимъ образомъ не можетъ быть одобрена. Коль скороже во главѣ учебнаго заведенія становятся лица, хотя бы и благочестиво настроенныя, но недостаточно образовенныя, то учебному дѣлу наносится уже явный ущербъ. Это именно и случилось съ Смоленскимъ Еварх, жен, училищемъ, въ которомъ начальницы, матушки-нгуменіи хотя, можетъ быть, и благочестивой жизни, но не имѣвшія никакого изучнаго образованія,-были обычнымъ явленіемъ въ жизни его.

1) Дѣло Смол. Епарх. Жен. Учил. 7 Севг. 1867 г. щи

2) Дѣло Смол. Енарх. Женск. Учил. 7 Сенг. 1867 г.

2) iѣl. 14 Объ. 1867 г..о