№ 2

12.

Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

комъ наши философскія созерцанія и изслѣдованія не простирались, потому что Преосвященнуй Игнатій довольно подозрительно относился къ тенденціямъ этой науки. Не смотря на то, прослыть вольподумиемъ-философомъ между воспитанниками семинаріи было тогда весьма лестно. Это значило стать человѣкомъ геніальнымъ въ глазахъ товарищей. ои Бипоно з

ебя зелътчитѧгъ!

сиай онимаа аги

ОлонЕцкаго ЕпАРХІАЛьнаго УчилИщнаго СовѣТА

О СОСТОЯВІИ ЦЕРКОВНЫХЪ ШКОЛЪ

иоиѣза 1900 годъ.

Условія, благопріятствовавшія или препятствовавшія въ отчетномъ году росту церковныхъ школъ и учащихся въ нихъ. Причины отсутствія церковныхъ школъ въ тѣхъ или иныхъ приходахъ. Школы другихъ вѣдомствъ и

учащіеся въ нихъ за отчетный годъ")ани однго Число учащихся (за исключеніемъ второклассныхъ и воскресныхъ школъ) въ отчетномъ году, въ сравненіи съ 1399 г., въ общемъ увеличилось на 370 человѣкъ, именно: на 1 28 мальчиковъ и 242 дѣвочки; изъ этого количества 330 человѣкъ составляютъ цифру увеличенія учащихся къ однокласеныхъ школахъ 33 человѣка въ школахъ грамоты, 4 чел, -уменьшенія въ образцовой школѣ при семинаріи и 11 чел увеличенія въ школѣ при енархіальномъ женскомъ училищѣ; во второклассныхъ школахъ число учащихся не измѣнилось, въ двухиласеной мужской въ г. Вытегрѣ уменьшилось на мальчиковъ. Въ среднемъ на каждую одноклассную церковно-приходскую школу приходилось до 29 учащихся (въ 1899 году 28 человѣкъ), на школу грамоты до 15 человѣкъ (въ 1899 г. почти то же). ЕЯ

Въ частности, по уѣздамъ, разница въ числѣ учащихся уежду 1899 и 1900 го-

дами слѣдующая:

ёжей Быть волькодумцемь тогда значѣло умѣть сказать и доказать что набудь не такъ, какъ это изложено въ урокахъ, также показать слабую сторону нѣкоторыхъ научныхъ положеній. Далѣе научныхъ положеній наши стремленія не простирались. Это были ученые диснуты. Асяи.

Продолженіе. См. 1 «Оаон. Еварх. Вѣд»,