№ 7/8

70

маніе на то, чтобы руку доводили бы до лѣваго плеча, дѣлали правальные поклоны, при колѣноприклоненіи не садились на піятки, какъ у мусульманъ, пріучать ихъ складывать руки для благословенія, объяснить значеніе иконъ, объяснять значеніе воспріемниковъ, какъ духовныхъ руководителей, показать купель, воду, какъ троекратно погружаться въ ней, пздробно разсказать, что человѣкъ присоединяется черезъ троекратное погруженіе въ водѣ, а не въ формѣ видимаго образа естественнаго рожденія отъ присутствующей тутъ крестной матери, какъ кощунственно распространяютъ нелѣпые слухя татары, чтобы тѣмъ отбить охоту у желающихъ креститься. При крещеніи, оглашенный стоитъ въ туфляхъ, говорится приянтное случаю поученіе, кромѣ воспріемниковъ присутствуетъ мѣстный ближайній начальникъ (приставъ, старшина, староста). Вода должна быть въ достаточной степени согрѣта, иначе даетъ іюводъ внородцамъ распространять нелѣпыя убѣжденія, что при врещеніи нарочно погружаютъ въ холодную ледяную воду, чтобы льдомъ набить ротъ и задушить крещаемаго. Иногда купель обматывается чистой приличной матеріей, впереди изъ лентъ дѣлается крестъ, съ восточной стороны купели ставатся три подсвѣчника, устраивается занавѣсъ изъ З или 4 спитыхъ завѣсъ изъ царскихъ вратъ, занавѣсъ вокругъ купели поддерживаютъ мужчины, когда крестится лицо мужскаго пола, и поддерживаютъ женщины, когда крестится лицо женскаго пола. Воспріемники и крещаемый стоятъ съ возженными свѣчами, иногда подъ конецъ крещенія дѣлается сборъ въ пользу новообращеннаго посредствомъ обхожденія съ блюдомъ, собранныя деньги передаются новокрещенному. Первая часть крещенія (оглашеніе совершается по княгѣ «чиновъ прясоединенія къ православію", а затѣмъ по требиику "послѣдованіе св. крещенія". Огляшеніе крещаемаго, совершаемое только надъ младенцами, оставляется. Сотрудники миссіи могутъ совершать крещеніе по требнику на татаркомъ языкѣ, который можно получить у Тобольскаго масслонера, Новообращенный, земно кланяясь, цѣлуетъ икону Спасителя, Божіей матери и другихъ святыхъ, послѣ этого начинается литургія, во время которой новообращенный стоитъ впереди предъ иконой Спасителя съ