№ 10

- 179 наум облась а вана тебѣ за то, что ты отреклась отъ всѣхъ іудейскихъ вымысловъ и сусвѣрій, отъ всѣхъ обрядовъ ветхаго завѣта и обычаевъ, - субботства ихъ и опрѣспоковъ, какъ уже мимошедшихъ и нсполезныхъ (Дан. 9, 27. Іер. 38, 36 - 34), отреклась отъ ложнаго ученія раввиновъ, изложеннаго въ талмудѣ и всѣхъ исчестивыхъ толкованій на слово Божіе относительно Христа Спасителя рода человѣческаго. Возжелавъ быть дщерію церкви православной, ты рѣшилась съ несомнѣнной вѣрой принять всѣ Апостольскія писанія и св. Отецъ греданія и всѣ церкови. та-

Сдѣлавшись христіанкою, ты можешь теперь спокойно и без-

пристрастно обсудить шаткость прежнихъ своихъ вѣрованій. Прежде ты думала, что ты спасешься безъ вѣры, одними дѣлами закона; но не говоря уже о патріархахъ жившихъ до закона, и

оправданныхъ вѣрою (Быт. 15, 6), оправданіе отъ вѣры въ благодатномъ завѣтѣ ясно было предсказано и божест. зророками (напр. Іер. 31, 31 34. Авв. 2, 4), отяд Да и возможное ли дѣло, чтобъ кровавыя жертвы искупляли, изглаждали беззаконія наши (Евр. 10, 4)? Самое исполненіе закона нравственнаго, безъ искупительныхъ заслугъ Господа, развѣ возможно (Рим. 4, 24.- 25)? Расдявшіе, Христа Сына Божія и ихъ потомки, развѣ не подлежатъ за то, т. е. за неисполненіе нравственнаго закона проклятію по суду собственнаго закона (Iов. 4, 17. Втор. 27, 26)? А учители Тудейскіе еще продо вѣдуютъ о какихъ-то сверхъ законныхъ дѣлахъ (напр- благочестив. путешествія, различя, обѣты и пр.). Но уже по тому самому, что въ тебѣ - во мнѣ не можетъ быть нравственныхъ заслугъ (Mо. 23, 15- 23), не можетъ быть и нравственныхъ сверхдолжныхъ дѣлъ. Такъ то ослѣпишася помышленія Іудеевъ; даже до сего дне тожде покрывало въ чтеніи ветхаго завѣта пребываетъ неоткровенно, зане о Хриспѣ, истинномъ Месеги, престаетъ (2 Кор. З, 14). Въ лицѣ Мессіи доселѣ ты ждала царя завоевателя. Но царство Моссіи, по рѣшительному указанію пророковъ (напр. Ис. 24. 11, 6-10), есть царство глубокаго мира, безъ всякихъ слѣдовъ кровавой бра-я 20

2012

2012

2012

ДО 12

62012