№ 21

845 -

она вѣдь признается Церковію, какъ влекущая свое преемство отъ Христа. Кто же призналъ хиротонію Кирилла?-Никто, такъ какъ старообрядцы не составляли и не составляютъ Церкви, а самочинное сборище, которое не имѣетъ права пи признавать хиротоніи, ни раздавать ея. О Герцогѣ и Рейкенсѣ, старокатолическихъ епископахъ, наша Русская Церковь еще не высказала своего опредѣленнаго сужденія и ссылаться на нихъ преждевременію. Наконецъ, защитники австрійскаго священства ссылаются еще на Геннадія Схолярія, совѣтовавшаго синайскимъ монахамъ не соблазняться нарушеніемъ правилъ. Но Геннадій писалъ о неточностяхъ въ соблюденіи церковнаго устава 1). Но и въ этомъ случаѣ изъятіе изъ правилъ можетъ дѣлать только Церковь..., какъ это и было сдѣлано прирукоположеніи Кипріана Карѳагенскаго, Амиросія Медіоланскаго, Нектарія, Никифора, Тарасія, Фотія патріарха Константинопольскаго и Евсевія Кесарійскаго, при рукоположеніи которыхъ не была соблюдена практика проемства степеней: діакона, пресвитера и епископа.

4. Обтемперанскій.

Матеріалы для исторіи церквей города Екатеринбурга?).

Протоіерей Вологодскій особенно любилъ выпрашивать у своихъ прихожанъ на украшеніе Богоявленской церкви деньги и любилъ задерживать ихъ у себя,-какъ это сейчасъ увидимъ,-довольно продолжительное время.-Въ Октябрѣ 1812 года Козьма Бреневъ и Василій Силинъ,- изъ коихъ первый былъ въ началѣ XIX столѣтія при Богоявленской церкви старостой отдали Вологодскому "для построенія серебрянной ризы на имѣющуюся въ Богоявленской церкви икону съ частями мощей

святыхъ угодниковъ» триста рублей, но Вологодскій не исполнилъ желанія жертвователей. Они въ Августѣ 1814 года,почти черезъ два года,-подали въ Екатеринбургское Духовное Правленіе прошеніе, въ которомъ высказали, что "оныя деньги

1) Разборъ Меча. Антонова стр. 350.

2) Продолженіе; см. Екатер. Еп. Вѣд. № 20.