№ 21

844.... "избранъ бѣ Евагрій, соизволяющу епископу римскому". Послѣ же, по настоянію императора Ѳеодосія, сторонники Евагрія въ видахъ мира согласились признать преемникомъ ему Флавіана, поставивъ при этомъ условіемъ, чтобы рукоположенные Евагріемъ были признаны законными. Кто же призналъ Кирилла и его ставленниковъ?.. Примѣръ Гедеона Балабана также не подходитъ сюда. Мелетій Александрійскій писалъ не одному Гедеону о рукоположеніи епископовъ, а "Гедеону боголюбивѣйшему епископу Львовскому и съ епископы"; онъ уполномочивалъ на это дѣло всѣхъ и требовалъ, чтобы все было по кононическимъ правиламъ. "Повелѣваемъ", писалъ онъ, "собору быти епископску". (Кн. Кир.). Это было исполнено въ 1620 году, когда проѣзжалъ чрезъ Малороссію Ѳеофанъ Іерусалимскій, восполнившій недостатокъ въ чинѣ церковномъ. Августинъ по нуждѣ рукоположилъ Мелита Лондонскаго и Юста Речестерскаго, но онъ сдѣлалъ это какъ свидѣтельствуетъ Беда, будучи уполномоченъ отъ папы Григорія Великаго и затѣмъ его поставленія были подтверждены. А 19 пр. Антіохійскаго собора разрѣшаетъ по нуждѣ и грамотами изъявлять согласіе, притомъ до и послѣ рукоположенія. Извѣстенъ обычай, по которому епископы по рукоположеніи ихъ посылали другимъ грамоты: престольныя (Евагр. IV кн., гл. 4, стр. 193 Спб. 1893 г.) и сообщительныя (Евсев., кн. VII, гл. 30). Такія посланія несомнѣнно имѣли мѣсто и въ случаяхъ единоличнаго рукоположенія. Кто же подтвердилъ поставленіе во епископа Кирилла?-Никто, такъ какъ у старообрядцевъ того времени даже и лжеепископовъ еще не было; лжеепископами въ изобиліи они обзавелись уже потомъ. Ѳеодосій сп. Кизическій, поставилъ Никона по особому повелѣнію Божію (Прол. 23 мар.), данному чрезъ ангела. Амвросію же о поставленіи Кирилла, какъ извѣстно, такого повелѣнія не было. Объ Амфилохіи и Ѳедимѣ говорится въ Ч.-Минеи (см. 23 ноябр. и 14 ноябр.), что Амфилогій былъ рукоположенъ не епископами, а небожителями, а Ѳедимъ рукоположилъ св. Григорія во епископа Кесарійскаго даже заочно. Но событія сверхъ-естественныя нельзя приводить въ оправданіе антиканоническихъ поступковъ. Что касается латинской хиротоніи, признаваемой Русскою Церковію, то