№ 21

- 414

Бѣлой Криницѣ, въ нашемъ монастырѣ, на всемъ монастырскомъ содержаніи; сверхъ же того монастырь обязуется давать его высокопреосвященству жалованье въ каждый годъ 500 червонцевъ австрійскаго золота""),мажсадар

7) Въ одной гектографированной внижкѣ, составленной австрійцемъ, между прочимъ, сказано: "По словамъ г. Субботина были еще и другіе документы-секретные, въ которыхъ опредѣлялось митрополиту Амвросію содержаніе 500 червонцевъ австрійскаго золота въ годъ, но вѣрно-ли такъ было, сказать положительно невозможно, ибо подлинный того документъ Амвросія въ 1858 году былъ изорванъ въ клочки инокомъ Онуфріемъ, какъ объ этомъ свидѣтельствуетъ и самъ г. Субботинъ. Впрочемъ, если бы было и такъ, то для русскихъ это не диво, при учрежденіи въ Россіи патріаршества, Константинопольскій патріархъ между прочимъ въ условіи поставилъ и то, что бы русскій патріархъ въ извѣстные сроки выдавалъ ему какъ разъ 500 червонцевъ. Какое совпаденіе!" Въ книжечкѣ же- "Разборъ постановленія съѣзда не пріемлющихъ христопреданнаго епископства", австрійцы говорятъ: "Если обвинять Амвросія за возстановленіе іерархіи за 500 червонцевъ, то необходимо должно обвинить и Константинопольскаго патріарха, возстановившаго въ Россіи патріаршество тоже за 5 О червонцевъ.. и если не признавать митрополита Амвросія за митрополита и поставленныхъ имъ-за священныхъ лицъ, то должно отвергнуть и все русское духовенство, получившее начало отъ патріарха Іова, какъ патріарха по суду обвинителей, незаконнаго, получившаго патріаршій санъ за 500 червонцевъ". По поводу этихъ словъ Е. А. Антоновъ, нѣкогда принадлежавшій къ австрійщинѣ, говоритъ слѣдующее: "Патріархъ есть только старѣйшее и почетнѣйшее лицо въ іерархіи, а особаго іерархическаго сана предъ епископомъ не имѣетъ, подобно тому, какъ не имѣетъ особаго сана протоіерей предъ іереемъ. Въ первенствующей церкви и высшіе святители большихъ городовъ не именовались патріархами, какъ теперь имепуются; это видно изъ того, что святые соборы называли всѣхъ архіереевъ однимъ именемъ епископа... Именемъ патріарха стали именоваться архіепископы Константинопольскіе, Александрійскіе, Антіохійскіе и Іерусалимскіе уже впослѣдствіи, когда греческая имперія пришла въ цвѣтущее состояніе. И въ нашей отечественной Русской церкви до Царя Ѳеодора іоанновича русскіе высшіе святители именовались митрополитами; уже при семъ Государѣ въ 1589 году и у насъ въ Русской церкви по подобію Восточной, съ согласія восточныхъ и русскихъ святителей, въ Москвѣ учреждено было патріаршество. А когда патріархъ предъ епископомъ особой іерархической степени не имѣетъ, и когда до Царя Ѳеодора Іоанновича въ Россіи патріаршества не было, то не могло быть и не было поставленія Константинопольскимъ патріархомъ Іереміею Московскаго митрополита Іова въ патріарха, какъ въ особую предъ епископомъ іерархическую степень, не могло быть и не было "возстановленія" у насъ въ Россіи патріаршества, ибо возстановляется то, что прежде было и почему-либо перестало существовать. Итакъ, австрійцы непра-