№ 21

- 446

кiФормальное же условіе изъ слова въ слово говоритъ слѣдующее: "Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Мы, нижеподписавшіеся: бывшей (?) греческой религіи Босницкій митрополятъ Амвросій, нынѣ по увольненіи (?) на свободномъ жительствѣ находящійся въ Царьградѣ, и депутаты Бѣлокриницкаго монастыря, состоящаго въ Буковинѣ, Алиміій Милорадовъ и Павелъ Васильевъ, учинили сіе условіе въ томъ, что я, митрополитъ Амвросій, не желая далѣе провождать жизнь свою праздно, и не по нуждѣ, ни по какой страсти (?), но по чистой своей совѣсти, согласился съ вышереченными депутатами, согласно давному имъ всевысочайшему указу и во исполненіе глаголъ Ісуса Христа, изреченныхъ въ причтѣ о духовномъ производствѣ: "куплю дѣйте, дондеже пріиду" и паки, "не вжигаютъ свѣтильника и поставляютъ его подъ спудомъ", заблагоизволилъ ( поступить въ старовѣрческую религію, въ сущемъ званіи митрополита, надъ всѣми духовными лицами и мерскими людьми (е, состоящими въ религіи верховнымъ пастыремъ. И притомъ обязуюсь, по прибытіи въ Бѣлокриницкій монастырь, учиня церковное присоединеніе согласно правиламъ святыхъ отецъ, неотлагательно поставить тамъ въ намѣстники себѣ другого архгерея, такъ какъ дозволено имъ всевысочайшимъ указомъ. Мы же, монастырскіе депутаты Милорадовъ и Васильевъ, обязуемся по данному намъ отъ монастыря довѣрію, по прибытіи его высокопреосвященства госпедина митрополита Амвросія въ Бѣлокриницкій монастырь содержать его на всемъ монастырскомъ иждивеніи во всякомъ спокойствіи и удовлетвореніи во всю его жизнь, съ тѣмъ, что его высокопреосвященство долженъ у насъ все законно исполнять по правиламъ святыхъ отецъ, согласно монастырскаго устава, безъ нарушенія. Сіе условіе учинили въ двухъ экземилярахъ, дабы хранить содержаніе онаго съ обѣихъ сторонъ свято и ненарушимо, въ вѣрность чего своеручно и подписуемся". обрядческой церкви присоединился къ ней и возстановилъ сію іерархію, а руководствовался въ семъ случаѣ, какъ видно изъ обстоятельствъ,

житейскими интересами, которыми обезпечивалось его убогое состояніе со стороны старообрядцевъ, по условію, сдѣланному съ нимъ несообразно Евангельскому ученію, аки съ наемникомъ. Каковые интересы сіи почитаются нѣкоторыми за настоящую симонію, безъ которыхъ митрополитъ Амвросій и никогда и не рѣшился-бы поступить въ старообрядчество и возстановить матрополію, утверждая сіе тѣмъ, что онъ, сказываютъ, при смерти своей оставилъ старообрядчество и возвратился паки въ Константинопольскую церковь, будучи въ заточеніи своемъ».ѣхподтик