№ 6

25

обласу 127

ая науч

пресвитерамъ (Дѣян. 20, 17. 23), то изъ сего ничего друзаключить не можно, какъ съ одной стороны то, что въ тольскія времена власть первосвященниковъ или епископовъ когда была возлагаема и на пресвитеровъ относительно надзи, смотрѣнія за стадомъ Божіимъ, тѣмъ болѣе, что пока

щ общества вѣрующихъ были не такъ велики и погли бызъ правляемы однимъ пресвятеромъ, независимо ни отъ кого, кромѣ оставившаго его апостола, а съ дуугой стороны то, что имя ксвитера, по сажому совмѣщенію должности его въ лицѣ спископрилагаено было и въ епископамъ. Когда же обществя ующихъ составили отдѣльно каждую церковь частную на извѣстмѣстѣ; тогда для совершевнѣйшаго едийства этихъ общинъ кристіанскихъ, одному мѣсту уже присвоенъ одинъ епископъ гoфетнязеся ви drадтоме

Тп. 1, 5; 1 Тим. 5, 22). Изложивъ умственныя и нравственныя свойства, требусмыя отъ

епископовъ, изображенныя въ посланіяхъ къ Тамофею (1 Тим. 1-11) и Титу (Тит. 1, 6 -10), показавъ чтобъ они были понокрещенны и учительны, (1 Тим. 4, 16; 6, 12; 2 Тим.

2. 5, 2, 2, 1 Там. 5, 17; сп. Дѣлн. 20, 27) церковь пстольская прямо указываетъ на особенныя ихъ права и обязавности, какъ то: преимущество и власть рукополагать пресвиперовъ и дisконовъ (Тит. I, 5; 1 Тим. З тл. 5, 22), управлять и судать ихъ (1 Тим. 5, 19 и 1 Тим. 5, 17). ОТЖОй. одЯТО ПТЕВЦ Пресвитерѣ.

Наименованіе пресвитера заимствовано изъ греческаго языка

иозначаетъ старѣйшину или старца. Въ общемъ смыслѣ симъ мснемъ называютъ себя сами апостолы, какъ то св. Апостолы Пстръ и Іоаинъ (1 Пстр. 5, 1; 2 Іоан. 1; З Іоан. I, 1). Въ семъ же отношеніи оно безъ различія приписывается иногда юркому и второму чину іерархіи такъ, какъ и названіе епископъ въ апостольскихъ писаніяхъ. Но въ особенномъ смыслѣ оно озна частъ вторую степень или чинъ въ церковной іерархіи, но Что санъ пресвитера установленъ самини Аностолами, это

ная унию

. 81

есомнѣнно видно изъ ученія апостольской церкви. Такъ св

20

20

20