№ 6

2 Самар

Самарск

облас?

132

Лазны, возмушать миръ церкви. Что опасонія за гибаг

НИНО dTЯEИ ОБЖОИSOЯ ОН ОТР "ОТВОРУЗН дѣйствія и послѣдствія въ церкви отъ своемудраго и сво наго учительства могутъ быть и бываютъ, церковь апостол представляетъ и на это печальный опытъ. Въ третьемъ по гланокор ӕотнцХ го79нь ӕне СТР .галаяя Аностола Христова Іоанна читаемъ слѣдующое: писахъ ц понлиятеспвоо ои ӕпато ӔТо отНОЖуо но первенстволюбецъ ихъ Діотрефъ не пріемлетъ ТЕНнЯ ПеСнОГОЛИ ВТСОнРЯЯ ЯТО сего ради, аще пріиду, воспомяну его дѣла, я. яже гдади на ритъ, словесы лукавыми укоряя насъ: и не дот кинулся бывая о сидъ самъ пріемлетъ братію, и хотя воо возбраняетъ, и отъ церкве изгонитъ (3 Іоан. 1, Изъ сего не трудно усмотрѣть то, что Догрефъ, КОТО: НОШляoagon .Ѳ҃ .Т стбою уто ядва неизвѣстно, была ливъ немъ какая искра здраваго поя вѣрѣ и церкви - этотъ Діотрефъ не пріемлетъ избраннагов ФЕННВО.О ӔЗОКаЗОВЛКОУ ӔЛОТО СПОКЯОНЕТСУ ду Апостолами Іоанна, Богослова и тайновидца, не увах: его посланія, порицаетъ его, не пріемлетъ пріемлемыхъ Ан дon sамношкябosgen dянтоgи oшльястего я! ломъ, запрещаетъ другинъ принимать ихъ, и изъ церкви к иникеткЕ Глаакази и свая "сто? это сптьевяли уколо отъ ихъ. Таковые то разрушительные безпорядки и дѣла . .I ИИЗНИВШОСОУ НЕНОЮ противныя производятъ тѣ, кои домогаются сдѣлаться с ставленными учителями, и которыхъ законная власть не dНЗЯ d1d dКВРЕБРВИ ӔI5ЗИЗНОИ СТОИ вила наставниками. Потому то, только званные Богомъ учи ӔКОФЗА ОПНОЖТ, УКОВОРЕНОШЕЯОСНДЕИ d.Я ТЕВО вѣрно приводятъ къ Богу. Апостолы имѣли готовность УМОТЕ ӔI dОНЪВРЕЬЗВИ ӔКОНО ОИЖОС ловцами человѣковъ и проповѣдывать царствіе небесное; одинъ изъ нихъ не поступилъ такъ, что бы самъ себя пред вилъ къ званію Апостола, а тѣмъ болѣе, поставилъ (н ВЪ ОНОЕ (Евр. 5, А 4; сн. 1 Кор. 12, 28: 1 Тим. 2, ПрИНССЕН. ВНоБРая ЧТО ӕкЮ спножу? , 17; 1 Солун. 5, 12. 13; Лув. 10, 16; Марк. 16 (=). Этого то порядка язбранія на церковную РЯ отвешату ожsт инодя Премудрость Божій, всегда некшаяся объ устроеніи и безопасносля однаго почти появденія ея установила въ ней кромѣ внутреннихъ она

внѣшнія чипоначалія. Доколѣ познаніе истиннаго Бога хранилось въ патріаршескихъ фамилій, дотолѣ сіи родоначальники были и устрой? церкви и учителями. Просвѣщены бывъ непосредственно Самимъ Болс устно проповѣдывали потомкамъ все то, что Богъ имъ заповѣдывалъ, назирали за сохряненіемъ того. Когда же благость Божія восхотѣла и, изъ среды языковъ Израиля въ часть Себѣ и Лакова въ достояніе Себ, предопредѣливъ народъ сей на истинное поклоненіе Себѣ. Богъ вказд нимъ завѣтъ видимый и утвердилъ оный Сицайскимъ закономъ; тогда

Ле