№ 6

Самарь

самарь

са

облас?

128

лѣдуетъ ли съ постною молятвою въ св четыредесятнц праздникомъ, РождестваХристо ХОдитЬ по одному священнику, тили совмѣстно съ причтомъ. Принима вниманіе давній мѣстный" обычай въ предѣлахъ мѣстнаго обр выполнять означенную требу священнику совмѣстно съ причов собраніе единогласно и положительно выразило мнѣніе въ под этого обычая, именно, чтобы священники съ постною молит въ св., четыредесятницу и предъ праздцикомъ Рождества Хрик ходили по домамъ прихожанъ совмѣстно съ своимъ причтомъ доходъ отъ сей, требы дѣлили "вмѣстѣ. "Постановлено: "Запка о семъ въ журналъ. (Подлинныя постановленія за подписом скогаа священниковъ, З діаконовъ и 6 причетниковъ). По справкѣ залось: Въ правилахъ о мѣстныхъ средствахъ содержанія вославнаго приходскаго духовенства "и о раздѣлѣ сихъ средст между членами причтовъ, - приложенныхъ (правилахъ) къ ук Св. Синода, отъ 24 ная 1373 года, за д. 20 (Самярски Епархіальныхъ Вѣдомостей за 1873 годъ № 18), изъяснн между прочикъ: ]. Общія мѣстныя средства содержанія пе т ходскаго духовенства состоятъ въ доброхотныхъ даяніяхъ пр хожанъ, за исполненіе для нихъ церковныхъ и приходскіі требъ. S 2. Доброхотныя приношенія прихожанъ бываютъ дви каго рода: одни составляютъ личное вознагражденіе или одна священника, за исполненіе исключительно его званію принзд жащихъ требъ, или одного изъ низшихъ членовъ причта, отправленіе свойственныхъ его званію обязанностей, какъ, к примѣръ, за чтеніе псалтиря надъ умершими; другія составляян вознагражденіе причта въ цѣломъ его составѣ, за исправл такихъ церковныхъ или приходскихъ требъ, которыя, по приз тому порядку, совершаются священникомъ съ низшими членан причта, хотя бы въ дѣйствительности кто либо изъ нихъ,в какимъ нибудь обстоятельствамъ, иногда и не принималъ участ въ исправленіи подобной требы. Приношенія перваго рода пре надлежатъ безраздѣльно тому члену причта, которому сдѣланы, приношенія втораго рода опускаются въ братскую кружку и, в истеченіи каждаго мѣсяца, дѣлятся между членами причта, в

ная униве

ная библи?