№ 17

№ 17.

ихъ любовь и уваженіе.

Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

577.

кажутъ сами обстоятельства и здравый разсудокъ, лишь было-бъ хотѣнье, да добрая

волЯ, Далѣе, псаломщикъ долженъ своимъ поведеніемъ являть себя истиннымъ христіаниномъ и истиннымъ служителемъ Церкви. Благоговѣйно и съ должнымъ вниманіемъ къ святости мѣста долженъ онъ участвовать въ совершеніи богослуженія, не позволяя себѣ никакихъ вольностей и неприличныхъ выходокъ. Этимъ онъ, будетъ подавать добрый примѣръ прихожанамъ, располагать и ихъ къ благоговѣйному отношенію къ храму и

службѣ церковной. Въ обыденной жизни онъ тоже не долженъ дозволять себѣ ничего, что могло бы производить соблазнъ среди прихожанъ и что могло бы возбуждать нареканія не только на него одного, но и на все духовенство; ибо извѣстно, что недостатки одного человѣка извѣстной среды часто переносятся и на всю среду. Примѣрной жизнью псаломщикъ, мало того, что будетъ вліять воспитательно на прихожанъ, но вмѣстѣ съ тѣмъ заслужитъ

Но не однимъ только примѣромъ можетъ исаломщикъ дѣйствовать: на прихожанъ: можетъ дѣйствовать на нихъ и словомъ убѣжденія и наставленія. И это для него особенно удобно, - удобнѣе даже, чѣмъ для многихъ священниковъ. Дѣло въ томъ, что псаломщики у насъ всегда ближе стоятъ «бъ прихожанамъ, чѣмъ священники; на пеаломщика крестьяне смотрягъ осыкновенно, какъ на своего человѣка, идутъ къ нему запросто съ своими недоумѣніями и нуждами; равнымъ образомъ и псаломщику удобнѣе посѣщать дома прихожанъ, тогда какъ такое посѣщеніе священникомъ, внѣ времени для сего принятаго, сопровождается разнаго рода неудобствами. Пользуясь этимъ, псаломщикъ можетъ знакомиться съ жизнью пасомыхъ, подмѣчать неприглядныя стороны въ качествѣ добраго друга, давать братскія наставленія, какъ слѣдуетъ жить поподмѣтилъ псаломщикъ въ жизни прихожанъ, онъ

ея и, христіански. О всемъ, что бы ни своевременно долженъ сообщать священнику.

Наконецъ, псаломщикъ можетъ и долженъ помогать священнику въ дѣлѣ наученія прихожанъ молитвамъ, въ дѣлѣ веденія внѣбогослужебныхъ собесѣдованій и т. и, Но само собой понятно, что онъ ничего не долженъ дѣлать безъ вѣдома 1и согласія священника, ибо отвѣтственный руководитель жизшію прихожанъ есть священникъ. Только съ его благословенія и по его указанію долженъ дѣйствовать псаломщикъ. Тогда только въ причтѣ будетъ едиподушіе, гарконія въ дѣятельности членовъ его, которая и дастъ въ результатѣ хорошіе плоды. Наоборотъ, уклоненіе ближайшаго помощника священника отъ обязательной для него дѣятельности или враждебное отношеніе членовъ причта между собою,-такое отношеніе, при которомъ одинъ сѣетъ доброе, а другой дурное, приведутъ къ результатамъ весьма плачевнымъ, ибо царство, раздѣлившесся на ся, есть царство дурное и добра въ немъ не бываетъ. («Костром Егарх. Вѣд.»).

Мѣстная епархіальная хроника,

14-го августа благополучно возвратился послѣ двухмѣсячнаго отсутствія Его Преосвященство, Преосвященнѣйшій Анастасій, Епископъ Олонецкій и Петрозаводскій. Въ тотъ же день всенощное бдѣніе, а