№ 23

23.

Олонецкія Енархіальныя Вѣдомости.

771.

ника -А-ро дѣтей, изъ которыхъ З мальчика, и ни одинъ изъ этихъ дѣтей не крещенъ православнымъ священнябочъ, не записанъ въ метрическія княгя; не было заявлено о рожденіи этихъ дѣтей и сельской полиція. Подобные факты, совершающіеся не гдѣ-либо въ глуши Повѣнецкаго уѣзда, а вблизи губернскаго города (въ Кончезерскомъ приходѣ), печальные, какъ показатели враждебнаго отношенія раскольниковъ къ Церкви и ея пастырю, которому отъ нихъ, въ отвѣтъ на свои увѣщанія, приходится слышать: "что тебѣ до изшихъ дѣтей", печальны и по тому вредному вліянію, которое они оказываютъ на окружающихъ. "Кто что вздумалъ, значитъ, тотъ то и дѣлай, никому дѣла нѣтъ, не нужно знать ни священника, ни старшины, ни Правленія, ни полнціи и вообще никого, такъ жить будетъ лучше - свободнѣе - вотъ рѣчи, которыя слышалъ священникъ даже среди православнаго населенія, жизущаго по сосѣдству съ указанными раскольническими семойстваки. Или вотъ еще факты, показывающіе, что наши раскольники отъ словъ способны переходить къ дѣлу. Раскольники странническаго толка созываютъ въ маѣ мѣсяцѣ текущаго года «соборъ" въ одномъ изъ приходовъ (Вернечурьевскомъ) Каргопольскаго уѣзда. "Бѣгунскіе" отцы, созванные съ разныхъ концовъ спархіи (между прочимъ, представителемъ шунгскихъ "бѣгуновъ" былъ на соборѣ Михаилъ Матвѣевъ, въ странничествѣ -инокъ Васитій), спорятъ о томъ -можно ли дозволять единодомовное сожительство мужчинѣ съ женщиной, когда мужчинѣ исполнилось "О-ть, а женщинѣ 45-ть лѣтъ. Скоръ раздѣлилъ «отцозъ" на двѣ враждебныя партіи. И вотъ одна изъ нихъ, желая выдать противную, извѣщаетъ мѣстныхъ сельскихъ властей, что въ домѣ извѣстнаго крестьянина скрываются подозрительныя лица, проповѣдующія, что у насъ на Руси, вмѣсто Государя Императора долженъ быть президентъ (раскольническій соборъ, надо замѣтить, совиалъ со временемъ русско-французскихъ торжествъ по случаю пріѣзда въ Россію французскаго президента Лубе). Сельская полиція хотѣла было ночью поймать подозрительныхъ лицъ, но ихъ и слѣдъ простылъ, когда стали обыскивать домъ указаннаго въ анонимной запискѣ крестьяина,- и даже хуже -послѣдній созвалъ сосѣдей, объянивъ имъ о нападеніи на домъ полнціи, и крестьяне не только не поддержали авторитета своей мѣстной власти, но побили ее - урядника и понятыхъ кольями. Таковы факты изъ жизни современнаго намъ оловецкаго раскола. Чтобы не удлиннять перечень ихъ, не будемъ говорить о томъ, что и течерь по нѣкоторымъ приходамъ спархій свободно расхаживаютъ раскольническіе наставники, совершая требы -крещеніе, исповѣдь н погребеніе для свояхъ "духовныхъ сыновъ и дщерей", что ими же открыто, безъ правительственнаго разрѣшенія, отправляются службы въ домахъ- молельняхъ, какъ напр., въ Корельской Масельгѣ, что въ нѣкоторыхъ приходахъ расколъ значительно преобладаетъ надъ православіемъ, какъ напр., въ приходѣ Кажемскомъ, Повѣнецкаго уѣзда, и т. д. 11 т. д., словомъ, не будемъ перечиелять всѣхъ тѣхъ многочисленныхъ фактовъ изъ жизни нашего раскола, кои хорошо извѣстны всѣмъ нашимъ пастырямъ правослаенымъ, постоянно соприкасающимся съ раскольниками. Вообще, чтобы видѣть, насколько у насъ еще силенъ духъ раскола, достаточно указать на то, что въ большин-