№ 31

560.

Олонецкія Впархіальныя Вѣдомости.

жествомъ?)- Въ «Собраніи» л. 15 об.

изданномъ старообрядцами

31.

на

Не трудно усмотрѣть, какое большое противорѣчіе содержится въ старопечатныхъ книгахъ о двуперстіи. Эта разность въ сложеніи и лаже исповѣланіи указываетъ, что двоеперстіе есть обрядъ и можетъ поэтому вполнѣ законною нерковною властью по обстоятельствамъ перемѣнено на лучшее, Голубинскій въ кн. «Къ нашей полемикѣ съ старообрядцами» на стр. 51 пишетъ: «Двоеперстіе было признано у насъ правильнымъ и православнымъ способомъ перстосложнія, который долженъ быть употребльемъ всѣми (опредѣленіе Стоглаваго собора); но оно не входило у насъ въ общее употребленіе и до временъ патр. Іосифа--такъ какъ и до ег времени вмѣстѣ съ двоеперстіемъ продолжало оставаться троеперстіе». Поэтому неосновательно утвержденіе старообрядцевъ, будто патр. Никонъ отвергъ древнее двоеперстіе и ввелъ свое небывалое троеперстіе. Православная церковь не отвергала и не отвергаетъ двоеперстія съ православнымъ мудрованіемъ. о чемъ свидѣтельствуютъ иконы съ двуперстнымъ перстосложеніемъ въ ея храмахъ; сами архипастыри право славной перкви, служа въ единовѣрческихъ крамахъ, молятся двуперстно; объ этомъ же краснорѣчивѣе всего гово ритъ фактъ учрежденія единовѣрія. Поэтому свидѣтельстві старопечатныхъ книгъ, всегда приводимыя старообрядцами, всецѣло могутъ быть принимаемы и православнымъ собесѣдникомъ и никакъ не могутъ эти данныя служить обвинніемъ православной церкви. Т р о҃е п е р е ті е.

«Православное исповѣданіе» вопр. 51: «Како должевствуемъ знаменатися знаменіемъ честнаго и животворящаго. креста? Отвѣтъ. Десною рукою подобаетъ творити крестъ полагая на челѣ твоемъ три великія персты, и глаголаги во имя Отца, и тогда низволи руку на перси»... Эта книга была составлена митроп. Петромъ Могилою. «Православное исповѣданіе разсмотрѣно на Кіевскомъ соборѣ 1640 года. Затѣмъ отправляя своихъ делегатовъ, на бывшій въ 1642-45 г. ссборъ въ Яссахъ, м. Петръ Могила послалъ съ ними и эт