№ 17

322

вать для отечества достояніемъ нашимъ или даже жизнію: подобныхъ случаяхъ самоотверженіе еще болѣе, нежели когда либо, необходимо. И чѣмъ глубже и полнѣе будетъ самоотверженіе того или другаго изъ насъ, тѣмъ съ большимъ усердіемъ и

пользою мы будекъ подвизаться для своихъ согражданъ! - А человѣкъ чуждый самоотверженія и водащійся только самолюбіемъ и собственными выгодами, такой человѣкъ весьма непадежный члевъ общества, которое безъ самоотверженія составляющихъ его члековъ, какъ трупъ бездушный, разлагается и - распадается совсѣмъ. Творецъ устроилъ насъ такъ, чтобы мы были членами одного и того же тѣла, чтобы жити мы въ обществѣ съ по-

добными себѣ и слѣдоват. служили не савимъ только себѣ, а н другъ другу, служили цѣлому тѣлу общества, посвящая ему все, съ чѣмъ являемся въ жизни. Третья отличительная черта характера св. Алексаніра была встивно--христіанская любовь: воодушевляемый ею былъ онъ, во словамъ ублажающей св. церкви, "вдовъ и сиротъ питателемъ, печальныхъ утѣшителемъ, обидимыхъ и отчавнныхъ - заступникомъ и стреителевъ храмовъ Божіихъ» (въ служ. св- благ, вн. Алекс. воября 23); такова- любовь, въ отвѣтъ воей изъ вѣка въ вѣкъ переходитъ трогательное выряженіе облагодѣтельствовалвыхъ имъ поедковъ нашяхъ, назызавшихъ его солнцемъ земій Русскія (Собр. врем. 273) и отцемъ незабвеннымъ, съ коимъ бы охотно легли они въ гробъ, если бы только это было возможно (см. Псв. Лѣт. 2, 5). И сія-то имезно добродѣтель должта дополнять собою и нашу вѣру съ самоотверженіемъ, какъ главное изъ условій христіянской жизни. Мы видѣли, что намъ, какъ христіанамъ, необходима вѣра, но вѣра безъ любви не достаточна: аще имамъ всю вѣру, говоритъ Апостолъ, яко и горы преставляти, любви же не имамъ, ничто же есмь (1 Кор. 15, 2). Необходимо вамъ самоотверженіе, но и самоотверженіе безъ любви не достаточно; аще раздамъ вся имѣнія, и аще предамъ тѣло мое, во еже сожещи е, любве же не имамъ никая польза ми есть (1 Кор. 13, 3). Только любовь приносятъ въ васъ и порождаетъ изъ себя, какъ бы изъ