№ 17

- 328

сѣменй, всѣ христіанскія добродѣтеля. Потому любовь и составляетъ то живое орудіе, чрезъ которое мы уже постоянно находимся въ непосредственносъ общеніи съ Богомъ: пребываяй въ въ любви, въ Бозѣ пребываетъ, и Богъ въ немъ пребываетъ (l Іоан. 4, 16). Столько же высокое значеніе даетъ любви св. Апостолъ Павелъ и въ быту граждавскомъ. Изложивши съ подробностію запозѣдь о повиновеніи властямъ, какъ учрежденнымъ отъ Бога, великій учитель языковъ заключаетъ: ни единому ни чимъ же должны бывайте, точію еже любити другъ друга: любяй бо друга, законъ исполни (Рам. 13, 16). И водлинно, къ чему направлены всѣ гражданскіе заковы, если не къ тому, чтобы опредѣлить наше отнощеніе къ нашимъ сограждавамъ, чтобы наусить насъ содѣйствовать другъ другу, носить тяготы другъ друга (Гал. 6, 2), да тихов и безмолвное житіе поживемъ во всякомъ благочестіи и чистотѣ (1 Тик. 2, 2). При любви къ ближнинъ всякое исполненіе гражданскихъ завоновъ будетъ для насъ легко и пріятно; а безъ любви - тяжело и непріятно. Съ любовію мы можемъ быть готовы и способны на всѣ подвиги, къ какимъ бы ни призывало насъ отечество; безъ любви у насъ не достаетъ рѣшимости, ни силъ достойно выполнить такое призваніе. Напечатлѣемъ же, христоименитые слушатели, въ умахъ и сердцахъ вашихъ этотъ тройственный урокъ, какой преподаетъ намъ примѣромъ своей жизни св. Благовѣрный Великій Клязь Александръ: урокъ вѣры, самоотверженія -любви, столь необходимыхъ для насъ въ жизаи. И какое бы кто изъ насъ ни занималъ положеніе въ обществѣ, сколь бы ни многина ображененъ былъ трудами и заботами, не будемъ опраздывать этимъ своихъ отступленій отъ закона Божія. Св. кнезь отвюдь не отказывался отъ многотрудныхъ обязанностей своего служенія въ мірѣ; напротивъ ихъ - то прежде всего и старался исполнять съ чистою совѣстію и съ полнымъ усердіемъ на пользу ближнихъ и и во славу Божію. Отъ чего же и намъ не поступать также? О, даруй Богъ, чтобы этотъ поучительный примѣрь одушевлялъ Всегда и всѣхъ насъ! Подъ этимъ условіемъ мы пребудемъ всег