Для чего было причислять Александра Невского к лику святых, учитывая его отношения с Золотой Ордой?

Стоит сказать, что почитание князя Александра Ярославича началось еще вскоре после его смерти, чему способствовал митрополит Кирилл II (1242-1281). Так уже в XIII веке появляется Повесть о житии Александра Невского, прославлявшая князя и его деятельность на поприще защиты русской земли. 

Общерусское почитание князя было закреплено в 1547 г. на одном из Поместных церковных соборов. К тому времени в России уже сложился некий культ Александра Невского, а потому соборы 1547 и 1549 гг. просто систематизировали известную агиографию и гимнографию. При этом официальная канонизация происходила ровно на тех же основаниях, что и причисление к лику святых князей Бориса и Глеба. В деяниях Собора отмечалось, что прославления Александра Ярославича состоялась "со всяцем испытанием о чудесех, бывающих от честныя раки".

Что же до отношений князя с Ордой, то стоит понимать, что образ Александра Невского в памятниках и его прославление никак не связаны с реалиями политики XIII века. И сейчас на утверждения, что Невский был защитником "всея Руси" от католицизма, смотреть нужно со здравым скепсисом. Да и его связи с Улусом Джучи строились на вполне четком понимании баланса сил в регионе и иерархии власти. В последней князь, даже самый доблестный и позитивный, конкурировать с "царем Ордынским" не мог. 

Поэтому, когда мы говорим об Александре Невском-князе и Александре Невском-святом, мы имеем в виду по сути двух разных людей. Реального человека, известного своей активной новгородской и общерусской политикой со своими амбициями и претензиями, и его идеализированный образ, которому даже сам хан Батый, по тексту "Повести о житии", говорит:  "Истину мне сказали, что нет князя, подобного ему". 

Почитание Невского как заступника Русской земли определило распространение его культа и формирование образа князя-воителя. В XVI веке его статус подтверждается на Поместном соборе, а сама фигура Александра обрастает дополнительными смыслами. Например, тот факт, что Иван IV вел род напрямую от Александра Ярославича, добавлял первому немало "плюсиков", поскольку его далекий предок был "лицом как Иосиф, мудростью как Соломон, храбростью как Веспасиан". А что уж он там с Ордой делал - не так уж и важно.