В чем, по вашему мнению, смысл тезиса софиста Протагора «Человек – есть мера всех вещей…»?
ПсихологияОбразованиеФилософия
Диана ЛаврушеваФилософия
· 13,3 K
Это укороченная формулировка. Её часто выдают за лозунг гуманизма, скрывая за ним гнилостную философскую сущность софистики, одним из лидеров которой был Протагор. В полном виде: «Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют». Заковыристая форма выражения камуфлирует обычный субъективный идеализм, на грани солипсизма. Такие философы считают, что реально существует только моё собственное Я (это и есть "человек-мера" по Протагору), а все прочие вещи и люди - только плод моего воображения, иллюзия, подобная сновидениям. Сам Протагор "понимал это так, что лишь мнение наше определяет не вкус, а вообще, существует ли каша". Отсюда - соответствующие практические и, особенно, нравственные выводы.
гнилостную философскую сущность софистики
Заклеймил. Только не понятно что. Варианта два. Это плохая софистика... Читать дальше
@Леонид Сахаров, софистика здесь понимается как кризисное направление в античной философии 5 века до н.э. Гнилостная она в смысле антинаучности и аморальности, это широко признано. Отсюда же понятие "софизм', как умышленно ложное, обманное умозаключение.
Владимир Николаевич не согласен. Протагор имеет в виду не индивида, а именно человека, т.е. без человека не может быть отражения объективного мира и то, что есть в сознании человека есть и в объективном мире. Если вспомнить возражение Протагора Пармениду на его знаменитое: "Бытие - есть, а небытия нет", - "Тому чего нет, не может быть и названия", то становится более понятным и его исходный тезис. Парменид выступает как законченный метафизик, а в возражении Протагора усматриваются элементы диалектики. Я согласен с тем, что софистика - кризисное направление в философии, но и в кризисных направлениях попадаются отдельные гениальные прозрения.
@Аркадий, после обращения требуется запятая, иначе непонятно, кто не согласен. В предложении "что есть в сознании человека есть и в объективном мире" тоже пропущена запятая, и по сути такое утверждение грубо ошибочно. Кикиморы и т.п. в сознании есть, имеют и своё название, а в объективном мире их нет. Переоценил я в своё время этого (в частности) индивида, за что и был наказан.
Ну, судя по той интерпретации, которую дает Платон (а другой у нас нет, поскольку сочинения самого Протагора не сохранились), эта фраза выражает обычный познавательный релятивизм, в духе нашего современного: "каждый мыслит по-своему" или "у каждого свое мнение". В полном виде фраза звучит так: "человек - есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, а несуществ... Читать далее
1 эксперт согласен
Влад Николаев
18 мая 2022подтверждает
Грамотный ответ знающего и понимающего человека. Приятно видеть на общем фоне.
Самого Протагора не спросить, а известных свидетельств о его намерениях не осталось, так что изложу мысли, которые зрели у меня, по этому поводу очень давно.
Если философы скромничали и говорили, что лишь тянутся к истине, то софисты смело называли себя мудрецами. Образно, они говорили: "мы познали мир, поэтому за "Софией" милости просим к нам. Население греческих... Читать далее
Школа априорного мышления, продуктового интеллекта https://vk.com/vsem_deneg и Клуб «ЖЗЛ»... · 16 авг 2022 ·
vsem_deneg
Не вводите публику в заблуждение. Полностью фраза звучала иначе.
"Человек – есть мера всех вещей существующих, что они существуют. Несуществующих, что они не существуют".
Для меня это означает: долой праздные, ненужные, неактуальные для меня знания и вопросы. Для меня я, то есть, моё состояние, моя благость есть мера и смысл всего. Ну, а прочие пусть продолжают выяснять про какого-то "человека".
"Человек есть мера всех вещей существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют". Так полностью звучит тезис Протагора. Отсюда понятно, что он хотел сказать: только человек может зафиксировать существование вещи и отразить его в своём познании.
1 эксперт не согласен
Влад Николаев
18 мая 2022возражает
Полная банальность и узость, непонимание сути этих воззрений, места их в системе мышления и роли в историческом... Читать дальше
Протагор (481 - 411)-древне-греческий философ из Абдер, крупнейший из софистов. Особое значение он придавал воспитанию в духе справедливости, законности и государственного порядка. Платон (Теэтет, 167с) приписывает Протагору такие слова: "Мудрые и хорошие ораторы делают так, чтобы не дурное, а достойное представлялось гражданам справедливым". Поскольку он считал, что... Читать далее
Прочитал внимательно Ваш комментарий. Увидел много имён, понятий, цитат и различных выводов. Не нашёл только... Читать дальше
Так как только человек меряет все вещи, соответственно он и будет мерой всех вещей, независимо от системы мер. Кто-то меряет "на глазок", кто-то использует инструменты той точности, которую выбирает сам человек, кто-то ошибается или "подгоняет" меру под свои интересы.
1 эксперт не согласен
Влад Николаев
17 мая 2022возражает
поверхностно
У этого высказывания очень много смыслов на самых разных уровнях. Все даже не упомянуть. Вот три из них.
Нет человека, нет ничего. Со смертью человека исчезает весь мир.
В физике есть эффект наблюдателя.
Первичные единицы измерения были прямо взяты из анатомии человека - локоть для примера.
Можно ещё много наговорить по поводу. Это слишком большая тема, чтобы всерьёз.
1 эксперт не согласен
Влад Николаев
17 мая 2022возражает
непрофессионально
Это смутная догадка Протагора о том, что в своей сути - человек есть единица измерения пространства:
обозначает то, что конкретный человек способен делать в пределах действительно чуйствуемого
его организмом,
и если для одного человека - мир безграничен и интересен присущей ему неисчерпаемостью действительности, то для другого - один и тот же, куда бы этот чел ни... Читать далее
По-моему, "чуйствуемого" с Протагором совсем плохо сочетается.