Может ли Абсолют, как начало всего сущего, сам обладать сущностным Я?

За этим "Я" стоит Всепоглощающая Всепрощающая Абсолютная Любовь в лучах Славы, которого не может быть никакая неправда или полуправда, но только Истина!

Есть разные варианты, от безличного божества-абсолюта, типа Брахмы, до христианского бога, якобы единосущного в трёх мыслящих личностях. Критерия отбора тут нет, так как само понятие абсолюта противоречиво и несостоятельно. Ergo, "мели, Емеля, твоя неделя!"

Если пользоваться категориями  Мендельсона или  Якоби, которые подразумевали под понятием Абсолюта некого Бога-Природу, то наверняка остается место и еще и для некого "Я". А вот уже Шеллинг или  Гегель превращают Абсолюта в некую онтологическую штуку, где нет места апейрону, нусу, логосу и прочему… 

Абсолют это и есть высшее Я, а обычное "я", которое мы считаем собой - это наше чувство индивидуальности, эго. И вся соль пути саморазвития, суть духовного пути - переход от я к Я. Но я движется к Я, и поэтому Бог или личности Бога в разных религиях - это такой помощник для перехода от я к Я, от души к духу.

Абсолют – личностно-суверенная сущность, обладающая сущностным "Я". За этим сущностным "Я" стоит начало структуры личностно-суверенной сущности Абсолюта.

А с чего вы взяли, что Абсолют - это начало всего сущего? Абсолют всегда противоречив внутренне и ограничен внешне, поэтому абсолюта всего быть не может. Поэтому обладать "сущностным Я" может лишь абсолют ограниченный, например, абсолютный квадрат.

Абсолют для всего Мироздания Я не имеет. Абсолюты для отдельных вселенных имеют свои особенности, свои Я. Так как в разных вселенных разные принципы и способы творения.