Как соотносятся процессы мозга и их субъективное переживание?

Очень грамотный вопрос, прям-таки точно по философии сознания. Процессы мозга, называемые специалистами по теориям Сознания, как НКС (нейро-корреляты сознания), как эту аббревиатуру применяет Антти Ревонсуо в своей ведущей в этой области монографии "Психология сознания".

С философской позиции и в логике натурального вывода---никакие НКС никогда не смогут стать собственно сознанием (как субъективной психологической реальностью, каким и есть субъективное переживание), ввиду того факта, что сознание, как субъективная психологическая реальность---есть нечто Целое, которое, как Холизм, никогда не есть даже суммой его частей, но есть нечто эмерджентно более существенное, чем все части этого Целого, что и выделяется отдельно, именно как субъективное переживание.

Отсюда вами поставленная проблема СООТНОШЕНИЯ ПРОЦЕССОВ МОЗГА И ИХ СУБЪЕКТИВНОГО ПЕРЕЖИВАНИЯ---есть глобальная проблема всего теоретического обоснования сознания. И, как философ, описавший собственную теорию Сознания (ССЫЛКА), я могу вам со всякой убедительностью твёрдо заявить, что СООТНОШЕНИЕ ПРОЦЕССОВ МОЗГА И ИХ СУБЪЕКТИВНОГО ПЕРЕЖИВАНИЯ---точно такое, как соотношение ИДЕЙ (как Эйдосов Платона, как Природы сущего) и ЗНАКОВ, эти идеи моделирующих, точно как указано ещё в Провозглашённом Гермесом принцип соответствия или аналогии (время ещё ближнего пост-моисеевского периода, Моисей жил одновременно с великим астрологом Атласом, братом Прометея, который был пра-пра-дедом Меркурия Трисмегиста), гласящем: «То, что находится внизу, аналогично тому, что находится вверху»; «И то, что вверху, аналогично тому, что находится внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи»; «И подобно тому, как все вещи произошли от Единого (через посредство Единого) или: через размышление Единого (т.е. Логоса, Мирового "Я"), так все вещи родились от этой единой сущности через приспособление». Согласно принципу аналогии Гермеса Трисмегиста, существует соответствие между явлениями и законами трёх миров: духовного, умственного и физического. Этот принцип позволяет нам строить правильные заключения по аналогии от фактов видимого мира к фактам миров невидимых. Овладевший этим принципом может применять его к исследованию самых отвлечённых проблем, подобно тому, как овладевший основами геометрии может применять правила ее к решению самых сложных астрономических вопросов и, сидя в своей комнате, исследовать соотношения между небесными телами, находящимися на огромных расстояниях от него. Приложимость принципа аналогии к исследованию всевозможных проблем, оправдываемая данными сверхчувствительного опыта, является наилучшим доказательством существования единого, разумного плана, лежащего в основе вселенной.

И эту божественность Разума провозглашает Герметизм, в Откровении ПЭМАНДР - пастырь человеческий – «…Я, Разум, твой Бог, предтеча прохладной природы, выходящей из мрака ... Лучезарное Слово, исходящее от разума, Сын Божий»

То же провозглашено более сильной форме утверждения в 7-й теореме части 2 "Этики" Бенедикта Спинозы---в связях идей повторяется порядок и связь вещей, или порядок и связь идей – то же, что и порядок и связь вещей.

И это всё точно доводит факт, что СООТНОШЕНИЕ ПРОЦЕССОВ МОЗГА И ИХ СУБЪЕКТИВНОГО ПЕРЕЖИВАНИЯ---точно такое, как соотношение ИДЕЙ (как Эйдосов Платона, как Природы сущего) и ЗНАКОВ, эти идеи моделирующих.

Причём, само точное описание места и иерархии в Сознании: Воли, Мысли, Переживания в чувстве и самого Характера (габитуальности) Интенциональности (+ Познание),---описаны самим же Ч.С.Пирсом, что в моей компиляции, согласно ныне ключевого Термина Феноменологии---Интенциональность, имеет вид:

И тут верификацией моей идеи в Теории Сознания есть тот факт, что Само Сознание по Своей Природе УЖЕ недомыслимо взаимодействует со всем окружающим, и само восприятие, направленностью на Объект Познания, как раз и обнаруживает в мысли проявление этого первичного взаимодействия Сознания со всем окружающим, как некое К МЫСЛИ УЗНАВАНИЕ ВОСПРИЯТИЯ ИЗ ИНТУИТИВНОГО ЧУВСТВА ПЕРЕЖИВАНИЯ СОЗНАНИЯ. И эта идея совпадает точно с опытно добытым фактом (академик Д.И.Дубровский и иже с ним), что ИНФОРМАЦИИ нет ни на входе в кибер-систему мозга, и ИНФОРМАЦИИ нет и на выходе из кибер-системы мозга, но информативность Ментально ассоциированного---НЕСОМНЕННА. И именно в моей идее о первично УЖЕ существующем взаимодействии Сознания со всем окружающим, К МЫСЛИ УЗНАВАЕМОЕ через ВОСПРИЯТИЕ Объекта направленности Сознания, посредством ИНТУИТИВНОГО ЧУВСТВА ПЕРЕЖИВАНИЯ СОЗНАНИЯ. И в данном случае ПЕРЕЖИВАНИЕ СОЗНАНИЯ представляет собой высказывание внутреннего Сознанию МЕТАЯЗЫКА в интуитивном чувстве, из чего и черпается и всякое психическое содержание и всякое значение и информативность.

И в таком случае ДА, информативность будет присутствовать по-умолчанию в самой Мета-структуре ментальности, что и проявляется к мысли посредством перевода Метаязыка в Интуитивном чувстве ПЕРЕЖИВАНИЯ СОЗНАНИЯ---на Язык-Объект, который как раз и фигурирует и в мысли и в речи, причём Мозг всё это репрезентативно фиксирует в своих ЗНАКАХ, та или иная модификация которых как раз и интерпретируется как эволюция Знания и Разума.

Я практически уверен, что никто до меня и никто после меня на ваш вопрос не ответит и не сможет ответить, как не сведующий, или как мало-сведующий в проблеме вами вопрошаемой.

Посредством возбуждения и торможения рефлексов в ответ на внешние или внутренние раздражители через ассоциативные связи, сопоставление и синтез с полученным ранее опытом. Причём раздражителем может выступать воспоминание о полученном (пережитом ранее) опыте.

Примерно так же, как ток, протекающий в микросхемах компьютера с исполняемыми на нем программами. Знание физики полупроводников так же полезно для понимания программирования, как знание физиологии мозга для понимания человеческой психологии. То есть, приблизительно никак.-)