Вопрос следует уточнить: очевидно, речь в нем идет о том, какие именно факторы эволюции привели к тому, что у нашего вида появился разум.
Если выбирать единственную книгу на русском языке, в которой этот вопрос обсуждается самым подробным способом, то это будет известный двухтомник Александра Маркова «Эволюция человека». Во второй части книги («Обезьяны, нейроны и душа») даны подробные выкладки о тех данных, которые получены в современной биологии на этот счет: зачем человеку такой большой мозг, под влиянием каких факторов он возник, какую адаптивную функцию выполнял. Здесь же намечена дискуссия о так называемой «трудной проблеме» сознания: вопросе о возникновении собственно человеческого самосознания («души»), об этом я еще напишу ниже.
При этом подходить к этой - собственно биологической истории - полезно, избавившись от некоторых характерных предрассудков. У эволюции не было никакой нужды создавать наш интеллект, он не является «вершиной» эволюции и возник случайно. Целая группа гоминидов могла претендовать на наличие разума, и в какой-то момент в Евразии соседствовало сразу несколько разумных видов рода homo, самыми знаменитыми из которых (кроме нашего собственного, конечно) были неандертальцы. Наш выжил случайно, и если люди однажды погибнут, экологическая ниша двуногих хищников с маленькими зубами, но гигантским мозгом и руками, приспособленными для хватания (следовательно, изготовления инструментов) освободится. Тогда шансы появятся, например, у землероек - не каждый вид может эволюционировать в такого хищника как мы. Механизмы, стоящие за этими явленяими, отлично описаны в серии лекций антрополога Станислава Дробышевского на «Постнауке».
О случайности человеческой эволюции очень убедительно пишет Гари Маркус в небольшой книге «Несовершенный человек». Он вводит понятие клуджа - объекта, собранного из разного подручного хлама, и приспособленного для решения какой-то задачи. Так вот наш мозг и наше сознание, которое многие столетия казались людям идеальным инструментом познания, - это клудж.
Самая читаемая в мире книга, посвященная этому вопросу, хотя и несколько устаревшая, - это «Драконы Эдема» Карла Сагана. Саган ученый-популяризатор, который верит в прогресс и познание мира как предназначение человечества. Он предлагает дарвинистскую перспективу объяснения интеллекта и сравнивает наш мозг с нервной системой других видов, включая насекомых.
Нейробиологическая перспектива проблемы представлена работой «Мозг рассказывает» Вилейанура Рамачандрана и другими его книгами («Рождение мозга» и т.п.) Этот подход скорее ориентирован не на описание генезиса сознания в ходе эволюции, но на объяснение того, как работают различные структуры нынешнего мозга и как их взаимодействие может объяснять наличие наших представлений, включая qualia - нередуцируемое субъективное переживание конкретного опыта.
С философской точки зрения ключевая книга по нашему вопросу - Darwin’s Dangerous Idea Дэниела Деннета. В ней он объясняет, что общего между Дарвином и Тьюрингом (чтобы эволюция стала возможной, ей не нужно иметь смысла, цели или создателя; чтобы компьютеры могли стать разумными, они не должны иметь «внутренней разумности», обычных вычислений в рамках «машин Тьюринга» достаточно). Тем самым здесь с одной стороны за скобки выносится вопрос о тех самых qualia, а с другой бросается мост между биологической эволюцией и будущим компьютерной цивилизации, построенной вокруг искусственного интеллекта. Деннет также важен для этой темы, поскольку он был активным исследователем в рамках проекта эволюционной психологии, предполагающей, что черты нашего сознания и интеллекта можно объяснить их адаптивными функциями (например, гнев помогал социальным млекопитающим выживать в определенных условиях). И он, конечно, не верит в проблему qualia, за что получил прозвище «бостонский зомби» (не спрашивайте).
Ключевая гипотеза происхождения человеческого интеллекта под давлением социальной адаптации - т.н. «макиавеллевский разум» - упоминается у Маркова, Дробышевского и Деннета. Подробно эта идея обсуждается в книге «Macachiavellian Intelligence: How Rhesus Macaques and Humans Have Conquered the World» профессора Чикагского университета Дарио Маестрипьери.
Важный вклад в дискуссию о эволюционной и социальной природе интеллекта внес Ричард Докинз с его классической книгой «Эгоистичный ген» - с той ее главной, где вводится идея мемов и культурной эволюции. В своей следующей книге, «Расширенный фенотип», Докинз развивает свои идеи: оказывается, что частью эволюции нашего мозга и нашего вида может считаться не только интеллект, но и материальная культура, которую мы создаем.
Заканчиваться эта история должна, конечно, на том, как могут возникнуть нечеловеческие и даже неантропоморфные формы разума, и как они будут эволюционировать в дальнейшем. Всеобъемлющего исследования на эту тему я не знаю - возможно, их пока нет в силу быстрых изменений в этой сфере и нехватки фактических данных в ситуации, когда нам приходится говорить скорее о будущем эволюции. Из переведенных на русский язык книг об искусственном интеллекте самая внятная написана философом Ником Бостромом (в русском издании так и называется - «Искусственный интеллект»). Много фантазировал о технологический сингулярности (моменте в истории, когда когнитивные способности машин превысят человеческое понимание) Рэй Курцвейл. Одна из неплохих дискуссионных статей по теме коэволюции людей и машин доступна по ссылке: http://nautil.us/issue/28/2050/dont-worry-smart-machines-will-take-us-with-them
Наконец, в фантастическом романе Питера Уоттса «Ложная слепота» обсуждается не очень приятная идея: что если человеческое сознание (самосознание) вовсе не является эволюционным преимуществом, а скорее возникло как временный несовершенный инструмент управления интеллектом. Шахматной программе не нужны гнев, сомнения или страдания для того, чтобы обыграть человека в шахматы, то есть решить интеллектуальную задачу наиболее эффективным способом. Возможно, открытие, которое нам предстоит сделать, заключается в том, что иметь сознание - совсем не самая крутая штука, которую может придумать эволюция.
Отличный ответ.
Не помню авторов, но есть хорошая книга, которая называется "Тоннель эго". Там довольно популярно объясняются все моменты восприятия окружающего мира и становления нашего эго.
Метцингер написал
Два источника: Тайная Доктрина и Учение Живой Этики. Обе об эволюции сознания, интеллекта, человечества, Космоса, о мироздании. Но более подробно (на каждодневном жизненном опыте) о сознании, а также нравственное рассмотрение терминологии всех необходимых понятий, дано в Учении Живой Этики (Агни Йога).
"Туннель эго" Метцингера. Пока что лучшее, что читал о природе сознания. Философские допущения и новоизобретённая лексика пусть не смущают. В сети есть вполне хороший неофициальный перевод
Советую прочитать книгу "мы - это наш мозг" нидерландского нейробиолога Дика Свааба.
Эта книга в целом о мозге, его эволюции и так далее.
Так что крайне рекомендую