Может ли философия быть аполитичной?

При ответе на вопрос прежде всего надо разобраться с аполитичностью. По определению: «Политика – это способ организации общественной жизни с целью интеграции различных интересов, их согласования на основе общего интереса, объединяющего всех членов общества». Значит, во-первых, политика объединяет всех членов общества, ей занимаются все, и без политики не происходит никакой деятельности людей. Во-вторых, аполитичность – это неестественное для политики состояние, а сама аполитичность по существу является составной частью политики. То есть люди, отнесённые к аполитичным, просто по своему отражают свои политические взгляды. Посмотрите на итоги голосования на выборах. Каждая партия набрала некоторое количество сторонников, поддерживающих её политические взгляды. А не пришедшие на выборы аполитичны? Ничего подобного. Они имеют своё мнение, но просто не видят положительного результата от его выражения голосованием. И мнение-то их неизбежно влияет или должно влиять на политиков. Иначе результат их политики в конечном итоге может оказаться неожиданным для них. То есть якобы аполитичность – это тоже политика, только своего качества.

Другой пример из физиологии. Каждый человек может находиться в состоянии бодрствования или сна. Бодрствуя, он занимается политикой в том или ином роде. А во сне он никакой политикой заниматься не может и его в это время можно отнести к аполитичным. Но ведь человек-то един. И тот период, когда он спал и не занимался политикой, существенно отражается на бодрствовании и его результативности.

Из физики: атом состоит из ядра и электронов. Электроны-революционеры заряжены отрицательно и при любом удобном случае стремятся оторваться от атома, чтобы проводить электрический ток и делать другие революционные преобразования. Протоны в ядре – положительные, и, за редким исключением, из ядра не рвутся. Но есть в нём еще и нейтроны, не имеющие заряда. То есть они нейтральны, как бы аполитичны. Но ведь без них не было бы и ядра в целом, да и атома.

Таким образом аполитичность – это оторванная от реальности условность.

Теперь о философии. Самое простое и достаточно полное дал Пифагор: «Философия – это любовь к мудрости». А мудрствующий философ чем занимается? Конечно же, анализом окружающего его мира и определением отношения к нему. Нравится ему жизнь в имеющихся условиях – он будет выявлять и превозносить мудрость правителей. Не нравится, например жить в бочке, уж философ такую теорию разведёт, что у сочувствующих ему сразу руки к топору потянутся. Наш гениальный теоретик марксизма-ленинизма так в своё время нафилософствовал, что люди до сих пор побаиваются личное мнение открыто высказывать.

В связи с вышеизложенным считаю, что философия в целом или какая-то её часть, как мыслительный процесс, свойственный мудрствующим людям о всём происходящем в мире, не может быть отнесена к некой условной аполитичной категории.

По моему скромному мнению, философия вполне может быть аполитичной. Например, философия науки. Которая представляет собой стадию познания окружающего мира, предшествующую научной стадии. Что может быть политического в философском определении явлений, которыми занимается химия, физика, механика или электроника?
)

Политика - это по определению про власть. Философия - это по определению про иной путь. Философия - это про творчество жизни. Исход философии аполитичен, итог её рубит политику под корень. 

Не может. Поскольку философия оперирует логикой, а в философской логике все процессы и законы связаны. Вся политика сводится с самым простым насущным потребностям, где зависимость этих потребностей, от степени алчности руководителей и их приближённых.