В самом Священном Писании слова "троица" нет и учение о троице выводят опосредованно через бесконечные "а значит", "следовательно" и "потому что".
КАК ПРАВИЛО, в качестве аргументов используют:
- Мф 28:19 . Единственное описание Великого Поручения, содержащее троичную формулу крещения. 28я глава Евангелия от Матфея не сохранилась в какой-либо доникейской рукописи, если не считать среднеегипетский Шейенский Кодекс, написанный, вероятно, около 310 года ( то есть, до Никеи). Каноническая троичная формула крещения в описании Великого Поручения до Никеи содержится только у Иринея, Тертуллиана и Киприана, а также в Дидахэ (я придерживаюсь версии о ранней или, как минимум, доникейской датировке Дидахэ) и у Феодота в дошедших до нас через Климента "Извлечениях из Феодота". У самого Климента троичной формулы крещения нет. Во всех прочих доникейских фрагментах и свидетельствах о Великом Поручении троичной формулы крещения нет. Так что, всё указывает на то, что это вставка из валентинианской или общей языко-христианской литургической практики .
- 1Ин 5:7 — так называемая, Иоаннова Вставка (гуглится)
- 1Тим 3:16 — ещё одна известная поздняя вставка.
- Рим 9:5 — этот стих может быть истолкован вообще в любую сторону. Всё зависит от расстановки запятых и точек и интонационных пауз при чтении. Ранние рукописи Послания к Римлянам пунктуации не содержат.
- Ин 1:1-4 . Это один из распространенных поводов для дискуссии со времён появления первых адопциан, ещё до собственно арианских споров. Субординатисты ставили точку не после конечного "начало быть" в третьем стихе, как сейчас, а перед. В результате, получается что-то вроде "В том же, что начало быть, и была жизнь и свет человеков". То есть, Слово (Логос) имело начало творения, само "начало быть". Опять, как мы видим, всё упирается в проблемы пунктуации и вербализации. Вторая проблема — отсутствие артикля перед "теос" в первом стихе, что позволяет переводить его вообще как угодно (даже так, как это делают единственники).
- Ин 10:30. Если честно, для обоснования троицы — так себе, но указываю потому, что тринитарии часто на этот стих ссылаются. Особенно этот стих любят антитринитарии-едиественники.
- Ин 20:28. Сторонники догмата о троице традиционно считают, что здесь Фома исповедует Иисуса Богом. Однако, Феодор Мопсуестийский считал, что здесь Фома восклицает от удивления " О, Боже!", будучи потрясен чудом воскресения.
Есть и искажения, внесённые ТОЛЬКО на уровне русского перевода (то есть, в 70х гг. XIX века). В тексте оригинала и во всех прочих языках, кроме русского. Это конкретно
- "Он явил" в Ин 1:18. Может сложиться ошибочное впечатление, что "явил" как бы "самим собой". Но это не так: как в тексте оригинала, так и в ЛЮБОМ другом переводе, не производном от синодального, там "рассказал" , "объяснил", "поведал" и пр.
- Вторая прямая грубая фальсификация Синодального Перевода — из того же Евангелия: "от начала сущий" в Ин 8:25. Это грубейшая безграмотная фальсификация.
ОтвечаетMark Ternovoy
Важно понимать, что Библия напрямую само понятие «Троица» не называет. Учение о Троице выводится из текста логическим образом, причем, прежде всего, учитывается и толкуется смысл слов Иисуса Христа и апостолов из Нового Завета.
Именно в Новом Завете полностью выводится тринитарное понимание Бога, а также именно эта часть Писания содержит ряд тринитарных формул... Читать далееТакже в Бытии написано: «сотворим». И в Ветхом Завете на еврейском языке написано слово «Элохим», множественное... Читать дальше
Рассказ о сотворении мира и начало Евангелия от Иоанна – описываются Бог Отец, Сын (предвечное Слово), Дух (Который носился над водами).
Христос неоднократно говорит об Отце, и о Духе, Которого пошлёт Своим ученикам.
> И, наконец, Великое поручение Христа:
> "Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа" (Мф 28,19).
Пишут о Троице и... Читать далее
Ответы на вопросы о христианстве и католическом вероучении вы найдёте здесь:
Перейти на catholic.tomsk.ru/catechism/content.htm
тут нет троицы. вы лишь подгоняете догмат под тексты используя пространные рассуждения)
Лучший
Отвечаю на вопросы, которые касаются Библии, применения библейских принципов в реальной... · 1 сент 2020
Вы удивитесь, но учение о Троице не основано на Библии. Ни на каких стихах из Библии.
Если, кто-то пытается основать учение о Троице на Библии, тот подвергает себя на обличение во лжи.
Библия учит тому, что Создатель, названный Отцом - это Всевышний Бог, имя которому, Иегова.
(некоторые предпочитают произносить Яхве)
> Чтобы люди знали, что ты, чьё имя Иегова, Ты... Читать далее
Тоже так считаю)
Ресурс «Сочинение есть» ведет студента духовной семинарии по пути обучения. Мы помогаем... · 1 сент 2020 · sochinenie-e.ru
ОтвечаетPavel Voronko
Косвенное свидетельство - совет Пресвятой Троицы: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему"
(Книга Бытие 1:26).
Прямое свидетельство: "Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино".
(Первое послание Иоанна 5:7)
А Вы знаете, что этих слов из 1 Иоанна 5:7 нет в ранних греческих манускриптах? Т.е. они были добавлены...
Для начала надо опредилится , что означает эта триада . Первое Отец - Христос говорил он во мне , а я в нём ,что он имел в виду. Второе Сын - чем отличаются сыны божии от сынов человеческих , это надо знать . Третье Дух святой - это человек носитель духа .