Во время ареста Христа апостол Петр три раза отрекся от своего Учителя- это был его грех или это была вынужденная мера?
Каноны Церкви, утвержденные Соборами, не дают однозначного ответа на этот вопрос. Но у Библии (также, как у мирского закона) есть БУКВА, а есть ДУХ (смысл). Зачем он это сделал? У известных богословов я нашел всего лишь две версии: первая - он выполнял Волю Божью, вторая - он просто побоялся последовать за своим Учителем на мучительную смерть. Какая из этих версий верна?
РелигияТеология
Федор Р.Все тайны Библии
· 3,5 K
Грех, но он состоит в другом, в самонадеянности и плотских суждениях, для того чтобы понять это нужно обратить своё внимание на начало истории которая получила продолжение во дворе архиерея.
Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада; по воскресении же Моем предварю вас в Галилее. Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь. Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Подобное говорили и все ученики. (Матф.26:31-35)
Казалось бы что плохого сказал Пётр? Но это поверхностное восприятие. В этот момент Пётр вопреки словам Господа полагается на свои плотские качества (твёрдость характера, решительность), но Господь показывает ему словами, а потом и фактом, что надеяться на плоть абсолютно ошибочно, плоть немощна и без Благодати Божией в один момент ослабнет, как и ослабла она в время молитвы Иисуса Христа перед арестом:
И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя. И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели. И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово. Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы всё еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня. (Матф.26:37-46)
А потом эта же плоть дала слабину и во время вопросов при дворе первосвященника.
Ап. Пётр своим примером показывает всем членам Церкви Христовой, что несмотря на свои выдающиеся качества каждый может легко оступиться если полагаться не на Господа, а на себя.
Как по мне, поступок Петра вряд ли достоин столь жесткого и радикального определения. Все-таки "отречением" мы называем изменение мировоззрения и ценностей человека, а в случае Петра мы не видим, что он переоценил свою жизнь, решил бросить своего Учителя, окунуться в грех или вернуться в иудаизм. Его вера особо не пошатнулась - он просто хотел узнать, что будет дальше... Читать далее
Пётр - обычный человек. Поставьте себя на его место, как бы вы поступили? Явившись во двор архиерея, он проявил невиданную смелость. Но находясь среди враждебно настроенных людей, Пётр не собирался погибнуть за так.
Зачем сразу приклеивать ярлык "грех"? Иисус ничуть не осудил поступок ученика, но знал что Пётр сам мучает себя за это. Для Петра это было трагедией, для... Читать далее
Вы рассуждаете с точки зрения закона Моисея. По закону Пётр сделал грех, потому что именно закон делает человека виновным. Иисус учил закону "Кто отречется от Меня перед людьми, от того и я отрекусь перед Отцом " Но когда всё это произошло с Петром, Иисус не отрёкся от Петра, а сказал "Паси овец Моих ". Этим Он провозгласил наступление эры благодати, когда все грехи по... Читать далее