Притча о десяти девах: что означает масло (елей)?
Притча: Мф. 25:1-13
Друзья, чтобы отсечь уклонения рассуждений в сторону от темы, прошу обратить внимание, что разумные девы от неразумных отличаются только наличием масла про запас. Всё остальное у них одинаково:
- и те, и другие девы;
- и те, и другие пришли встречать жениха;
- у тех, и у других горели светильники;
- у тех, и у других было масло (но не одинаковое количество);
- и те, и другие уснули;
- и те, и другие проснулись из-за крика о приходе жениха;
- и те, и другие поправили светильники;
Разница только в одном: у одних было масло, чтобы долить в светильник, а других его не было.
ХристианствоБог+3
Родион ВласовОткровение
· 66,3 K
Притча о 10 девах дана в ряде других притч и все они удивительным образом совпадают: все учат о необходимости дел милосердия, заповеданных Господом.
Разговор начинается возле зданий Иерусалимского Храма, которые показывали ученики Христу. Спаситель предсказал, что всё это будет разрушено, указывая на некоторые обстоятельства и признаки этого разрушения, приводя переплетённые пророчества то о конце Иерусалима, то о конце всего мира. Затем, Господь приводит притчи, одну за другой:
- О двух рабах: благоразумном и злом (Мф. 24:45-51)
- О десяти девах: мудрых и неразумных (Мф. 25:1-12)
- О трёх рабах и талантах (5, 2 и 1) (Мф. 25:14-30)
- Об овцах и козлах, поставленных по разную сторону от Господа (Мф. 25:31-46).
[1] Первая притча хвалит благоразумного раба за то, что тот делал как сказал ему господин: давал пищу рабам вовремя. Злого же раба осуждает за то, что тот, понадеявшись на нескорых приход господина, не делал порученное ему дело, а начал бить товарищей и пьянствовать.
[2] Вторая притча о девах, ожидавших жениха со светильниками, одним из которых не хватило масла. Мудрые девы отправляют их покупать масло у продающих и те уходят, пропустив приход жениха. Вопрос о масле остаётся не совсем ясным.
[3] Третья притча говорит о том, что два верных раба полученные таланты употребили в дело (Мф. 25:16) и принесли прибыль, а раб, которого Господь в притче называет ленивым (ну то есть бездельником), таланты закапывает, в дело их не употребляя, за что в последствии и наказывается — выбрасывается во внешнюю тьму. Господь указывает ему, что стоило дать талант торгующим, чтобы он получил прибыль.
[4] Четвёртая притча уже прямо сообщает о делах: одни (овцы) награждаются Царством за то, что помогли нуждающимся людям, которых Господь именует своими меньшими братьями, которых они напоили, накормили, приютили, одели, посетили в больнице и тюрьме. А других (козлов) наказывает за то, что они этого не сделали.
Итак, притчи 1, 3 и 4 ясно говорят о необходимости дел, а потому и 2-ю притчу наиболее логично было бы понимать в этом ряду.
Люди из 1, 3 и 4 притч упрекаются за недостаток (или отсутствие) совершенно конкретных дел, которые ждал от них господин. А потому и елей (масло) — это дела, да не простые, а дела милосердия.
Раб из первой притчи заботился о других рабах. Двух рабов из третьей притчи господин называет не только верными, но и добрыми, хотя дела экономики делали бы их только верными, но дела сделали их ещё и добрыми. Овцы же из последней притчи явно выделяются только за счёт дел милосердия.
Хотя и косвенно, но в пользу понимания масла как дел милосердия говорит и тот факт, что оно в Писании вообще часто связанно с милосердием, да и сами слова в греческом языке созвучны: греч. έλεος — «милость» созвучна с греч. έλαιο — «масло».
Для православных христиан важно понимание святых отцов, поэтому укажу также ещё и на то, что святитель Иоанн Златоуст предлагает именно это понимание: масло — дела милосердия:
Эти притчи сходны с прежнею притчею о рабе неверном, расточившем имение господина своего. Их четыре, и все они различным образом убеждают нас в одном: именно, чтобы мы старались подавать милостыню и помогать ближнему во всем, в чем только можем, так как иначе нельзя спастись. Но в тех притчах говорится вообще о всяком благодеянии, которое мы должны оказывать ближнему. А в притче о девах говорится в частности о денежном подаянии, и говорится сильнее, нежели в притче предшествующей. Тою притчею осуждается на мучение раб, который бьет товарищей своих, пьет с пьяницами, расточает и губит имение господина своего; а этою и тот, кто не старается о пользе ближнего, и не делает щедрого подаяния бедным от имущества своего.
(Беседы на Евангелие от Матфея)
А продающие масло — нищие:
Кто эти продающие? Бедные. Где же они? Они здесь, и теперь только надлежит находить их, а не в то время.
(Там же)
Именно недостаток дел милосердия лишил неразумных дев входа на брак.
"Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений" (Ос. 6:6, Мф. 9:13, Мф. 12:7)
"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять" (Мф. 23:23)
"Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда все будет у вас чисто" (Лк. 11:41)
"Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я - Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь" (Иер. 9:24)
"Обратись и ты к Богу твоему; наблюдай милость и суд и уповай на Бога твоего всегда" (Ос. 12:6)
"так говорил тогда Господь Саваоф: производите суд справедливый и оказывайте милость и сострадание каждый брату своему" (Зах. 7:9)
"Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом" (Иак. 2:13)
"Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же" (Лк. 10:36-37)
"Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут" (Мф. 5:7)
Впервые слышу такое толкование. Интересно.
Самое простое и очевидное объяснение - речь идёт о Святом Духе. В Библии не раз елей ассоциирунтся именно со Святым Духом. Возможно, это имел ввиду преподобный Серафим Саровский, говоря о том, что нужно стяжать Святой Дух. В Библии есть призыв наполяться, исполняться и назидаться (в одном из переводов, заряжаться) Святым Духом. Так что эта версия мне больше всего близка... Читать далее
Достаточно близко, прям уж очень.Но всё таки не совсем понятно.Согласитесь в ответе, всё таки возникают вопросики с... Читать дальше
Священное Писание или Слово, написано чистыми соответствиями; а потому под словами, понятными человеческому разуму, подразумеваются понятия духовного и Небесного порядка, неведомые человеку, живущему в природном теле.
Слова-соответствия помогают ему вознести свой ум в сферы, недоступные человеку до поры до времени. Эти слова всегда относят нас либо к натуральному... Читать далее
Странно, что Библия указывает на землю как место жительства для человека, а вы его на небо отправляете.непонятно.
Редкий случай когда вопрос "что означает?" не формально-словесный, а потому бессмысленный для веры, а смысловой (духовный).
По сути смысл всей притчи о десяти девах в этом самом "елее" (масле). Ибо Жених когда они стучат в дверь отвечает им, - "«истинно говорю вам: не знаю вас»" (ну не потому же право слово что иные "не запасливы"?).
Второй (пусть и несколько меньший)... Читать далее
Притчи были даны для о познания времени пришествия Христа. Иисус так и ответил в Матф 24:3. Это начало, а 25гл... Читать дальше
А зачем вообще что-то усложнять? Сказано: у неблагоразумных дев не хватило масла. Значит, чтобы быть благоразумной, надо всегда иметь запас масла для лампады и не надеяться, что тебе кто-то отольёт. А, если, кто-то попросит у тебя масла, то сказать ему, как в Евангелии: иди и купи себе в магазине, а то мне самой не хватит, если я с тобой поделюсь. Так и поступать, и... Читать далее
Глупые не налили в лампадку…спаситель их не дождался и их он уже не ждёт.
Этот вопрос у меня лично никогда не вызывал непонимания; Масло в кувшинах означает ничто иное, как - силу оставаться праведным и не грешить сопротивляясь злу; Масло это Дух Божий, который дается каждому кто кается исповедуя Господа своим спасителем, и дается Он как залог спасения, без Которого невозможна никакая праведность, никакие добрые дела и никакая вообще... Читать далее
Что означает масло? Судя по тому, что Иисус сказал в заключение этой притчи, "Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий." Здесь он подвел итог этой притчи. По всему видно, что Иисус говоря о времени своего прихода, призывает своих последователей бодрствовать. Им нужно быть готовыми к его приходу и сохранять... Читать далее
Благодарю вас за интересный ответ, Семён. Мне кажется, что если масло не важно, то они могли бы и не уходить, а... Читать дальше
Десять дев : Церкви.
Жених : Христос, его второе пришествие.
Лампады: вера. Духовность. Проповедь благой вести.
Масло — то, что укрепляет веру, исправляет духовность, распространяет благую весть.
Ключём к такому пониманию притчи является судьба иерусалимской общины, которая всё пустила в деньги и промотала. Оправдывая такое поведение тем, что скоро будет второе пришествие Христа.
- Друзья, чтобы отсечь уклонения рассуждений в сторону от темы, прошу обратить внимание, что разумные девы от неразумных отличаются только наличием масла про запас.
> И жадностью. Они же не поделились елеем с глупыми… Притча о том, что нужно быть хитрым и жадным, и чем больше у тебя ресурсов - тем выше твой шанс победить. Даже стремясь в рай. Бог тем самым выбрал... Читать далее
интересный взгляд) меня тоже интересовало, почему разумные не поделились маслом, ведь жених уже пришел?
Родился и вырос в СССР. Инженер механик. Поверив в Бога и Богу, и последовав за Ним -... · 10 дек 2022
…в вариантах перевода слова "масло", с греческого на русский, имеется и такое выражение как "маслянистая жидкость".
Данный вариант комбинации слов "маслянистая жидкость" абсолютно точно соответствует смысловому содержанию данного текста Евангелия от Господа, но не соответствует его человеческому осмыслению, человеческому пониманию.