Почему люди уверенны, что у Бога много имён?

Все что нас окружает имеет имена, которые идентифицируют предметы, объекты и т.п

То есть имена и названия - это вполне нормально и то, что их несколько так же нормально.

Например родился мальчик и получил имя Иван, когда он стал Царем и проявлял жестокость, ввел апричину, ему дали имя Грозный.

Теперь вернемся к Богу, то есть само слово Бог - это ведь так же титул(имя), которое показывает, что носитель этого имени имеет власть, но богами названы ангелы, демоны, идолы, звезды, природные явления, люди и даже части тела

Так же когда Бог творил, его названо Творцом, когда спасал Израиль - Спасителем, когда Судил - Судьей и т.д

То есть многие имена и титулы имеют и другие творения, например Цари, отцы и т.п

Но у Бога есть одно имя, которое воплощает все качества Бога и по этой причине никто кроме Бога не может быть им назван и суть своего имени Бог пояснил Моисею(Я приведу цитату из Торы):

1 И сказал Йеhова Моше: «Теперь увидишь ты, что Я сделаю с Паро — крепкой рукой он отпустит их, и крепкой рукой изгонит он их из земли своей».

2 И говорил Элоhим Моше, и сказал ему: «Я Йеhова.

3 И явил Я Себя Аврааму, Ицхаку и Йаакову как ‘Эльшадай’, а именем Моим ‘Йеhова’ не открылся им.

4 И Я поставил завет Мой с ними, чтобы дать им землю Кнаанскую, землю пребывания их, в которой они пребывали.

5 И Я услышал также стенание сынов Исраэйлевых, которых Египтяне порабощают, и вспомнил завет Мой.

6 Потому скажи сынам Исраэйлевым: ‘Я Йеhова, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от служения им, и спасу вас рукою простертою и казнями великими.

7 И Я приму вас к Себе в народ и буду вам Элоhим, и вы узнаете, что Я Йеhова, Элоhим ваш, выведший вас из-под ига Египетского.

8 И введу вас в землю, о которой Я поднял руку Мою — клялся дать ее Аврааму, Ицхаку и Йаакову, и дам Я ее вам в наследие. Я Йеhова'».

То есть Бог сам объясняет кто он, он не говорит, что мол меня зовут Иегова, а говорит, что я Иегова, то есть давайте рассмотрим на этом примере суть имени Бога Иегова.

Бог говорит, что я являлся как Бог Всемогущий, но под именем Иегова не открылся

(Книга Исход 6:3)

Хотя люди знали Бога под именем Иегова задолго до рождения Авраама

18 И сказал Элоhим Йеhова: «Нехорошо быть человеку одному; сделаю ему подмогу, соответственную ему».

19 И образовал Элоhим Йеhова из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их. И как назовет человек всякое живое существо, так и имя его.

26 У Шэйта также родился сын, и он нарек ему имя Энош. С того времени стали давать имена с именем Йеhовы.

Но в чем же суть имени Иегова, и почему Бог говорит, что не открылся с Именем Иегова Аврааму, хотя сам прямо сказал Аврааму свое имя:?

Берейшит – 15 глава

Берейшит – 15 глава

1 После этих происшествий было слово Йеhовы к Авраму в видении, и сказано так: “Не бойся, Аврам, Я щит тебе. Награда твоя довольно велика”.

7 И сказал ему: “Я – Йеhова, который вывел тебя из Ур-Касдима, чтобы дать тебе землю эту в наследие”.

Корнем имени Иегова есть глагол еврейского слова хава - становится или быть и если рассмотреть то, что Бог сказал Моисею, то смысл имени становится понятен, то есть Иегова Бог пообещал Аврааму, Исааку и Иакову, что их потомство наследует Землю Ханаан, а во времена Бог стал исполнять свои обещания и для этого Бог становился тем кем было надо именно в тот момент, он стал

2 И сказал Паро: «Кто Йеhова, чтоб я послушал голоса Его и отпустил Исраэйля? Я не знаю Йеhову и Исраэйля не отпущу».

13 И сказал Йеhова Моше: «Встань рано утром и стань пред лицо Паро, и скажи ему: ‘Так говорил Йеhова, Элоhим Иврим: Отпусти народ Мой, чтобы они служили Мне.

14 Ибо в этот раз Я пошлю все язвы Мои в сердце твое и на рабов твоих, и на народ твой, дабы ты узнал, что нет подобного Мне на всей земле!

15 Ведь если бы Я простер сейчас руку Мою, то поразил бы тебя и народ твой мором, и ты истреблен был бы с земли.

16 Но для того Я оставил тебя, чтобы показать тебе силу Мою, и чтобы возвестить имя Мое по всей земле.

В таком случае можно задать вопрос: «Почему люди уверены, что нужно есть что-нибудь еще кроме хлеба?». Ведь во фразе «хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Мф.6:11) говорится только о хлебе.

Таким образом, я предлагаю считать, что во фразе «да святится имя Твое» говорится о любом имени Бога, а не о каком-либо конкретном.

В библии так написано , в евангелии написано имя Еммануил , что значит :с нами Бог, а в библии написано ещё больше Имён Бога. Думаю чтобы для нас жителей планеты земля было лучше познавать Бога, для нас так удобнее 

Людей- нас- много, и сегодня наш уровень образования/ знаний очень высок и многогранен, отсюда и такая уверенность, что у Бога много имен. И не смотря на то что с детства в каждой религиозной семье , буть то христианская, мусульманская и т д , детей учат , знакомят с одним имением Бога, с годами у нас у каждого образ и имя Его свое.

Каждое слово принадлежит Богу на правах создателя. Все слова божьи. И этими словами Бог себя выражает. Как и в каких случаях себя называть, Боже решает сам.

Эту фразу Христос говорит в Матфее 6:9. Это молитва к Богу-Отцу. У Него одно имя "Отче наш". А вот в Матфее 28:19 Он говорит "во ИМЯ Отца и Сына и Святого Духа". Тоже имя в единственном числе, хотя перечисляются 3 ипостаси. Этой одноимённостью Христос, видимо, подчёркивает единосушие Троицы.