В чём заблуждение Кальвинизма, если это вероучение строго следует тексту Библии, не изменяя его, не отклоняясь и не добавляя ничего от себя?

Кальвинизм столько породил разных сект, думаю, как раз исходя из того, что отвергли весь опыт религиозный, накопленный тысячелетиями. Переплюнули Лютера. Для них только Библия авторитетна, духоносцев, святых отвергают. Толкуют все сами, как бес на ум и сердце положит. Вот и получается - кто в лес, кто по дрова.
Можно ли представить картину - ходит Христос по Земле, а за Ним никто не следует. А куда делись Апостолы, последователи, все, кого отправил Христос Церкови создавать?. У Православия иначе - идет Христос по Земле, а за Ним ученики Его: Апостолы, святые, мученики, и мы вслед им шествуем по проложенной тропе. Как отличаем истинных учителей Церкви?
Отличительная черта духоносцев, это старцы, молитвенники, владеющие чистой сердечной молитвой. Сейчас многие считают себя имеющими Духа в себе. Но по поведению, по слову этого не заметно. Где найти старца сейчас, который поможет преодолеть эту последнюю ступень в восхождении? Современные молитвенники совершенствуют себя. Но чистую сердечную молитву никто из здесь присутствующих не имеет. Только в чистой молитве Бог говорит Духом Своим с молитвенником. Открывает ему будущее. Объясняет Слово Свое. Сейчас даже пророков не видно. Все, что говорят и пишут уже ранее было озвучено. Это миссионеры, но не пророки, тем более не богоносцы. Тех кто сподобился обрести таких видений даже относительно России, отвергают. А спорить они не будут из страха потерять дар.
Поэтому Православие следует толкованиям и откровениям святых, от которых все отказываются.

Вера в Библию, уже заблуждение и отход от апостольского символа веры. Там такого нет - верую в Библию. В результате отпадение от церкви, и чисто сектантский подход, когда авторитетом не "кто" а "что" - Библия. В результате постройка любых смысловых  значений, исходя из личных предпочтений, взглядов.

Ошибка в рассуждении состоит в том, что технические приемы герменевтики исключают человеческий фактор. В случае с толкованием одних мест Писания другими…человек выбирает, какой стих Писания надо дополнительно объяснять, и какой стих использовать в качестве ключа.

А вот по поводу действия Духа, и как понять, где этого действия точно нет - это другой вопрос.