№ 30

-708

потому что объ этомъ числѣ нѣтъ указанія ни въ священномъ писаніи, ни въ правилахъ вселенскихъ соборовъ.псндаю Такъ или иначе въ богослуженіи произнести извѣстное слово, два или три раза повторить его, установленія объ этомъ тоже нельзя признаватъ за догматъ. Сказано въ священномъ писаніи, что "о имени Іисусовѣ всяко колѣно поклонится" (9) Но необходимо ли писать и произносить имя Спасителя такъ, какъ оно значится на подлинномъ, греческомъ языкѣ священнаго писанія новаго завѣта. "Писусъ", или же можно писать и произносить: "Исусъ", это предметъ не догматическій: священное писаніе и вселенскіе соборы о томъ повелѣнія не даютъ и ничего не говорятъ. Также, слово "аллилуіа" провозглашается во всемъ мірѣ святою церковію, возсылающею хвалу Господу Богу, подобно тому, какъ слышится "гласъ велій народа многа на небеси, глаголющаго: аллилуіа" О. Но сколько разъ должно читать или пѣть "аллилуіа", когда послѣ жаллилуіа" слѣдуютъ слова: "слава Тебѣ, Боже", три раза аллилуіа, или же два раза аллилуіа, установленіе это не есть догматъ: потому что ни о троекратномъ, ни о двукратномъ аллилуіа нѣтъ указанія ни въ священномъ писаніи, ни въ правилахъ вселенскихъ соборовъ. Не смотря на это наши глаголемые старообрядцы обряды церкви, а также вышеуказанныя и другія нѣкоторыя слова въ Богослужебныхъ книгахъ, не относящіяся къ догматамъ, какъ вначалѣ приняли, такъ и доселѣ принимаютъ, за догматы. Въ книгѣ, содержащей въ себѣ Соловецкую челобитную, они напечатали: "трема персты крестящіися... разрушиша догматы" (?). Ихъ же вожакъ, діаконъ Ѳеодоръ, говорилъ: "мы стоимъ и побораемъ... по древнимъ книгамъ, въ нихже вездѣ есть Ісусъ, а Іисуса отнюдь нѣтъ.... Никонъ церковныя догматы.... вся преврати" (=). Тоже самое повторяютъ и нынѣшніе мнимые старообрядцы: "Никонъ съ поборниками... отмѣнили достоуважаемые... (Р Филип. 2, 10.

) Апокал. 19, 1. Листъ 190 на обор. ) Матеріалы для исторіи раскола. Томъ шестой, страи, 266. 267. 272. 273.