№ 30

-709 -

святые догматы: сугубое аллилуіа, двуперстіе, седмипросфоріе.... тричастный крестъ, и другая" (49]то чт Между тѣмъ патріархъ Никонъ въ исправленіяхъ, сдѣланныхъ при немъ, старался о томъ только, чтобы обряды и Богослужебныя книги нашей церкви во всемъ были согласны съ древними нашими обрядами и Богослужебными книгами и съ древнѣйшими обрядами и книгами православныхъ (11) грековъ, чрезъ которыхъ мы, при святомъ Владимірѣ, и вѣру православную приняли. Сдѣланныя же такимъ образомъ исправленія патріархъ Никонъ за догматы не признавалъ, а потому и прежде употреблявшееся чтеніе за ересь не считалъ. "Не обхуждаются и прежняя исправленія, но на вящщій совершенія степень возводятся", сказано въ исправленномъ при немъ служебникѣ (№2). Такъ мнимые старообрядцы имѣли несчастіе за догматы принять обряды и нѣкоторыя слова въ Богослужебныхъ книгахъ. не относящіяся къ догматамъ. И до какого гибельнаго положенія чрезъ такое принятіе довели себя эти старообрядцы! "Обряды и нѣкоторыя слова въ Богослужебныхъ книгахъ, не относящіеся къ догматамъ, принявши за догматы, мнимыс старообрядцы оказались преступниками, прибавившими новыс догматы въ вѣрѣ, "О такомъ преступленіи святый Іоаннъ Златоустъ учитъ такъ: "мы вѣру пріяхомъ просто... Еже аще или приложити, или отъяти кто отъ оная началъ бы, то лестно быти да взнепцуемъ.... Сице въ догматѣхъ" ) То есть, мы должны знать, какъ льстиво-пагубно прибавлять, или убавлять въ догматахъ вѣры. И дѣйствительно. Сдѣлавши прибавленіе къ догматамъ, мнимые старообрадцы, въ своей, ревности не по разуму (№), должны были признать за сресь отвергнутые ими обряды и нѣ-

(10) Къ Соборному Свитку предисловіе издателя. Издатель инокъ Паѳанаилъ. Коломыя 1874. г. Листъ 5 и на оборотѣ,

1) Книга о вѣрѣ. 1648 года. Лист. 232. (119) Служебникъ 1655 года. Предисловіе. 18) Св. I. Злат. на посл. къ Евр. нравоуч. 8. 1По изд. 1623 года, стран. 2848. 2849. (и) Рим. 10, 2.и