№ 30

- 710 -

которыя слова въ Богослужебныхъ книгахъ, не смотря на то, что эти обряды и слова не относились къ догматамъ и употреблялись въ глубокой древности. Вотъ что разглашали они: "Никонъ... церковныя догматы.... преврати... и служебники еретическія выдалъ" (19) Объ одномъ изъ вожаковъ: своихъ они написали въ книгѣ, содержащей. Соловецкую челобитную ихъ: "онъ... не пріялъ новаго еретическаго символа, и четверогубаго аллилуія, и сложенія тріехъ перстъ". а9),ни лая аларотом

Вмѣстѣ съ тѣмъ мнимые старообрядцы стали злословить спасительныя таинства православной церкви и самую церковь. Не станемъ излагать это злословіе ихъ. Къ несчастію все это и нынѣ" продолжаютъ" дѣлать почти всѣ мнимые старообрядцы, отпадшіе отъ православной церкви. Недавно (13) одинъ изъ значительныхъ наставниковъ между ними торжественно объявлялъ въ святомъ храмѣ въ день присоединенія своего къ православію: "мы... всячески старались... опорочить святую православную церковь, говоря, что въ православной церкви много введено новшествъ и ересей. А не находя оныхъ, мы старались доказывать, что троеперстіе есть ересь.... имя Іисусъ тоже ересь, и другіе, подобные тому, обряды, принятые православною церковію, признавали все за среси и доказывали это, какъ придется. Много бесѣдуя съ нашимъ миссіонеромъ и другими.... мы неоднократно слышали отъ нихъ, что всѣ поименованные обряды, признаваемые нами за ереси, употреблялись въ православной церкви за нѣсколько столѣтій до патріарха Никона. И вотъ мы, не довѣряя словамъ миссіонера, рѣшились отправиться въ Москву, чтобы лично видѣть все то, что слышали. И дѣйствительно, слова отца миссіонера оказались справедливы; мы своими глазами видѣли въ древнихъ книгахъ, писанныхъ и печатанныхъ еще до Никона патріарха, все то, о чемъ всегда имѣли преніе" (18] (15) Матеріалы для исторіи раскола. Томъ шестой, стран. 266. 267

272. 273.

(10) Лист. 195 и на обор. (г) 18 числа декабря 1883 года. №) Торжество присоединенія старообрядцевъ къ православнойцеркви,