№ 4
144.
Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.
4.
живала золотой треножникъ въ храмѣ Аколлона; но Магометъ ли 2-й изъ удальства, а быть можетъ одинъ изъ его грубыхъ преемниковъ, повѣривъ молвѣ о сокровищахъ, скрытыхъ внутри ея, обезобразилъ эту колонну, уничтоживъ всю ея верхнюю часть.-Ѳемотрѣвъ эти памятники и поднявшись съ площади въ гору («недалечь добраго перестрѣла", выразимся словами паломника XV вѣка), мы снова остановились у высокой неправильной цилиндрической формы черной колонны съ незаконченнымъ верхомъ, пьедесталъ который застроевъ какими то зданіями. Это -коленна Константина, извѣстная болѣе подъ именемъ "погорѣлой колонны". Она первоначально украшала форужъ древняго Рима, откуда и привезена была сюда импер. Константиномъ Великимъ; составлева она изъ 8 кусковъ египетскаго ворфира, скрѣпленныхъ по швамъ мѣдными обручами, и въ свое время служила подножіемъ, увѣнчанной лучами Фидіевой статуѣ Аполлона, съ надписью: "Константину, сіяющему подобно солнцу". Землетрясеніе разрушило верхъ этой колонны и импер. Мануилъ Комненъ достроилъ ее плитами изъ камня. Этотъ же императоръ, вѣроятно. и увѣнчалъ ее крестомъ, и она въ глазахъ народа получила священное значеніе. По крайней мѣрѣ, вотъ что писалъ о ней русскій паломникъ XIV вѣка: "Столнъ правовѣрнаго царя Константина отъ багряна кемене сотворенъ; наверху его вдѣланъ крестъ; въ томъ же столпѣ лежатъ (=запечатлѣны") 12 котъ укругъ, сѣкира Ноева"... "и камень, ижъ изъ него Мочсей воду источи" (послѣднее добавляетъ паломникъ начала XV вѣка) 1). Само собою понятно, что съ завоеваніемъ Константинополя турками, не стало и креста на этой колоннѣи священное значеніе ея отошло въ область преданій.-Напоивъ здѣсь у водосма лошадей, мы направились далѣе. Теперь очень скоро пришлось ѣхать окрайками города, глухими улицами и переулками. Дома здѣсь очень небольшіе и деревянные, а улицы до того по мѣстамъ узки, что просто недоумѣваешь, какъ могутъ разъѣзжаться на нихъ встрѣчающіеся экипажи. Встрѣчъ, однако, у насъ совсѣмъ не было и мы благополучно достигли знаменитыхъ старинныхъ стѣнъ Византіи, которыя нѣкогда тройною линіей окружали ее, защищая съ суши. Силиврійскими воротами выѣхали мы за городъ на шоссе, вдолькотораго на далекое пространство раскинулось турецкое кладбище. Могучіе стройные киварисы, остроковечными вершинами своими вонзившіеся въ небо, безмолвно осѣнялки покривившіеея тутъ и тамъ отъ времени безчисленные нздгробные памятники, состоящіе по большей части изъ стоймя поставленныхъ мраморныхъ плитъ или колоннъ, часто изукращенныхъ позолотою и увѣнчаныхъ то чалмою или яблокомъ (могилы мущипъ), то просто закругленныхъ сверху (могилы женщинъ). Экипажи наши въѣхали въ прохладную тѣнь кипзрисной роци, и узкою дорогою по еще болѣе, чѣмъ въ самомъ городѣ, отвратительной мостозой сравнительно скоро достигли греческаго монастыря, гдѣ находится Живоносный Источникъ "Балуклы". - Относительно этого Источника нужно сказать слѣдующее. -Когда-то давно, въ царствованіе императора Маркіана (въ половинѣ вѣка) воевода Левъ Макеллъ, будущій императоръ, прогуливаясь въ Балуклійской рощѣ въ жаркій лѣтній день, встрѣтилъ слѣпва, который, изнемогая отъ жажды, попросилъ См. Путешествія русск. людей по св. Землѣ, стр. 19, 59. Мн
Материал получен с сайта «Духовенство Русской Православной Церкви в XX веке»