№ 25

554

идти во священника могли быть ни изъ бояръ, ни изъ купцо въ ни вообще изъ зажиточныхъ людей, хотя бы то и крестьянъ, а, только изъ людей бѣднѣйшихъ, на столько бѣдныхъ горожанъ или крестьянъ, что священство было для нихъ пріобрѣтеніемъ. Классъ священниковъ, по справедливому замѣчанію, историка Голубинскаго, "былъ классъ бѣднѣйшій и въ гражданскомъ обществѣ малоправнѣйшій, былъ то, что въ настоящее время называется пролетаріатомъ"). Кандидатовъ во священство выбирали обыкновенно прихожане, которые за смертно или выбытіемъ священника должны были найти ему преемника и привести таковаго къ епископу. Послѣдній же только посвящалъ его или если онъ уже былъ посвященный, только благословлялъ. Нерѣдко случалось и такъ, что какой нибудь баринъ (говоря по теперешнему) отдавалъ своего раба или двороваго выучиться грамотѣ, затѣмъ посылалъ къ епископу для посвященія, и вотъ ему былъ священникъ его собственный крѣпостной"). Происходя изъ низкой среды большею частью, изъ крестьянъ, древне-русское духовенство стояло, какъ можно думать, и на весьма низкой ступени образованія. Если даже въ XV. XVI вв. священники наши были малограмотны, какъ это можно видѣтъ изъ отзывовъ о нашихъ священникахъ архіепископа Новгородскаго Геннадія (XV в.) и Стоглаваго собора XVI в.), то тѣмъ болѣе это должно сказать о тѣхъ временахъ христіанства на Руси, когда у насъ только что зарождались цивилизація и духовное просвѣщеніе. Будучи низкаго происхожденія, притомъ малограмотенъ, древне-русскій священникъ не могъ, разумѣется, занимать сколько нибудь виднаго общественнаго положенія. Исключеніемъ были развѣ священники стольныхъ городовъ (каковы Кіевъ, Владиміръ, Суздаль), состав-

t) Исторія Русской Церкви Е. Голубинскаго. Т. І, 1-и полов. тома, стр. 381. "Дошло до слуховъ нашего смиренія, пишетъ патріархъ цареградскій Германъ нашему митрополяту Кирилу 1 отъ 1228 г., что нѣкоторые въ русской странѣ пріобрѣтаютъ куплею рабовъ, даже илѣнниковъ (т. е. не-христіанъ, и отдаютъ ихъ учится священной грамотѣ, а потомъ, когда придутъ въ возрастъ.

возводятъ ихъ по чину къ священподостоянію, приводя ихъ къ спископамъ. но не освобождаютъ ихъ напередъ отъ рабства, такъ что и послѣ священнаго поставленія іереи безчествуются рабіимъ именемъ". Исторія Русской Церкви Макарія, пр., т. 3, изд. 2, стр. 321.