№ 31

-815-

творенность своихъ себялюбивыхъ претензій. Слѣдствіемъ всѣхъ этихъ жалобъ и разбирательствъ было то, что прихожане начали умалять свои подачки духои

венству, а священники, одни, наученные опытомъ ближайшими примѣрами, вынуждены были въ своихъ отношеніяхъ къ прихожанамъ прибѣгать къ неодобрительной политикѣ, а другіе, болѣе брезгливые въ этомъ отношеніи, остались въ весьма печальномъ положеніи. Отмѣтимъ здѣсь одну особенность вышесказанныхъ жалобъ и приговоровъ. Главную роль въ нихъ играютъ крестьяне не бѣдняки, а люди зажиточные, сельскіе тузы и заправилы, и настоящими мотивами этихъ жалобъ служатъ всегда личныя отношенія жалобщиковъ къ священнику, а "вымогательство" здѣсь служитъ только благовиднымъ предлогомъ и вѣрнымъ средствомъ къ достиженію личной цѣли. Объясняется это вовсе не тѣмъ, что бѣдняки не жалуются потому, что они бѣдны, а тѣмъ, что эти-то бѣдняки никогда не бываютъ обижены какимъ-либо вымогательствомъ священника. Знатные всегда найдутъ предлогъ быть не довольными на священника. У меня, наприм.. былъ такой случай: въ школѣ сынъ хозяина I. обидѣлъ дѣвочку, дочь бѣдняка Б. Я мальчика наказалъ-поставилъ на колѣни (сознаюсь въ своей педагогической отсталости); мальчикъ дома пожаловался отцу; приходитъ отецъ: "за что вы осрамили моего сына?" сказалъ онъ. Я объяснилъ дѣло. - Какъ? за какую-нибудь Ксенію Б. вы поставили моего сына на колѣни! Кто я, и кто онъ Б.? Я хозяинъ, у меня двѣ пары воловъ, а онъ голый, и за его дочку вы моего сына поставили.... нѣтъ, такъ не будетъ, я.... я не пущу больше сына въ школу".... и т. д. Наконецъ, какъ видно, вздорность всевозможныхъ жалобъ на сельское духовенство надоѣла и начальству.